Тихон Поспелов и епископ Зиновий

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Тихон Поспелов и епископ Зиновий.
(К делу о краже церковных драгоценностей из Кафедрального собора)

...Тихон Поспелов - только один из "стаи славных" приверженцев патриарха Тихона. Таких двуличных и лживых Поспеловых много выплыло перед трудящимися Советской Руси. Революционные трибуналы приоткрыли чалму божественности и непогрешимости, которой прикрывались ярые враги рабоче-крестьянской власти, под покровом рясы и креста противодействовавшие ей в деле спасения миллионов голодающих...
...К делу о краже церковных ценностей из Кафедрального собора в Тамбове несомненно причастен и бывший епископ Тамбовский Зиновий. Установлено, что с его ведома, а может быть и согласия Тихон Поспелов утаил и выкрал из собора драгоценности.

"Делайте, как знаете" - вот что ответил епископ Зиновий Т. Поспелову, когда тот сообщил ему о своем намерении утаить часть церковных драгоценностей.

Епископ Зиновий - ярый приверженец патриарха Тихона. Его политика в вопросе об изъятии церковных ценностей - определена. В беседе с сотрудником нашей газеты (см. "Тамб. Известия" № 39, от 17 февраля с.г.) Зиновий заявил, что "тамбовское духовенство и верующие (!) плохо осведомлены о голоде". Видите ли, еп. Зиновий "газет не читает и потому размеры бедствия ему неизвестны", потому мол, "организованной, постоянной помощи со стороны духовенства не оказывается".

Прежде чем обращаться к церкви и предлагать выдачу церковных ценностей, Зиновий высказал свое "личное" мнение, что необходимо сначала обменять за границей на хлеб "исторические, археологические и художественные ценности" (!).

Неудивительна поэтому связь епископа Зиновия с кражей церковных драгоценностей из Кафедрального собора. Он в такой же степени, даже в большей, ответственен за кражу ценностей, как и непосредственный грабитель - Тихон Поспелов.

Вся эта компания должна будет предстать перед революционным рабоче-крестьянским судом.

Вл. Докукин
"Тамбовская правда", 1922, 6 августа

Ответы без подписей

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Многие другие представители тамбовского духовенства и верующих дали ответ на нашу анкету, но, к сожалению, взяли слово с нашего сотрудника - не оглашать их имен в печати.
Между тем некоторые из этих лиц пользуются большим авторитетом среди духовенства и верующих и, потому, их ответы заслуживают внимания.

Один из представителей духовенства - бывш. член Тамбовского Епархиального Совета заявил:
- "Вполне сочувствую воззванию группы передовых светлых представителей духовенства, как всему воззванию в целом, так и всем его отдельным пунктам. Изъятие церковных ценностей в пользу голодающих нахожу вполне целесообразным. Осуждаю князей церкви, не только стоявших в стороне от великой борьбы за право и благо человечества, но даже мешавших этой борьбе. При враждебном отношении к собору верхов священноначалия собор не сможет собраться без содействия Советвласти, содействие которой созыву собора заслуживает приветствие".

Между прочим на вопрос сотрудника: "Что такое Епархиальный Совет, членом которого состоял опрошенный представитель духовенства", он заявил, что Совет управляет епархией и состоял раньше из 5 членов, избранных духовенством. Теперь он, к сожалению, упразднен и заменен "канцелярией архиерея", куда набираются и ставятся во главе церковного управления лица, угодные архиерею.

Один престарелый протоиерей-академик, между прочим, заявил:
- "Изъятие церковных ценностей в пользу голодающих считаю вполне правильным и не сомневаюсь, что отбираемые богатства пойдут во спасение голодающих".

Бывший преподаватель духовной семинарии заявил, что вполне сочувствует первой части воззвания, но не верит в возможность созыва собора в современных условиях.

Один из верующих рабочих, приветствуя воззвание, выразил сожаление, что оно не появилось раньше, - чтобы способствовать ускорению изъятия церковных ценностей.

Ответы всех вышеозначенных граждан имеются в редакции полностью, их имена хорошо известны редакции и большинству тамбовцев.

Редакция еще раз выражает свое сожаление и удивление тому, что они возражают против оглашения в печати их имен.
"Тамбовская правда", 1922, 19 мая

Отклики на воззвание прогрессивной группы духовенства

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

К расколу среди духовенства.
Отклики на воззвание прогрессивной группы духовенства.

По поводу воззвания прогрессивной группы духовенства, напеч. № 59 "Тамбовской правды" от 16-го мая, редакция организовала анкету среди представителей тамбовского духовенства и наиболее видных представителей верующих. Анкета состояла из трех вопросов: "1. Ваше отношение к воззванию группы духовенства в целом; 2. Ваше отношение к отдельным пунктам этого воззвания; 3. Ваше отношение к вопросу о созыве Всероссийского церковного собора и взгляд на перспективы (возможные результаты) собора? Собрали интервью (беседы) по означенным вопросам исключительно беспартийные журналисты. Вчера в редакцию доставлены нижеследующие беседы и краткие статьи.

Наум Васильевич Каменев
(Член церковно-приходского Совета Кафедрального собора)
- Поскольку воззванием прогрессивного духовенства затрагивается вопрос о помощи голодающим, то в этом отношении разногласий никаких быть не может и я к нему вполне присоединяюсь. Постановления Соввласти вплоть до изъятия церковных ценностей я одобряю и готов даже жертвовать своим имуществом.
- В отношении же созыва Всероссийского собора нахожу, что таковой созыв является совершенно излишним и прежде всего потому, что 1) судить виновников, тем более идущих в разрез с политикой Соввласти не его дело, а дело Ревтрибунала. В противном же случае это было бы равносильно устройству в государстве государства, с чем я не мирюсь. 2) Все возникающие непорядки у нас на местах легко поддаются устранению, а если же нужно провести устройство церкви в общероссийском масштабе - то это забота высшей церковной власти о нас, а не наша о ней. Пусть она и созывает собор.
Отношение к воззванию обновленцев об изъятии церк. ценностей
"Тамбовская правда", 1922, 19 мая

Отношение к воззванию обновленцев об изъятии церк. ценностей

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Иван Михайлович Потапов
(бывший тамбовский городской голова)

Обращение группы духовенства о созыве собора вполне своевременно. Слишком много недоразумений накопилось в связи с тем, что основное ядро церкви против Советской власти.
Церковь - это не духовенство, а собрание верующих. Отдельные члены не могут быть выразителями настроений церкви в целом.

Православная церковь не должна идти против власти рабочих и крестьян. Апостол Павел говорит: "несть бо власть, аще не от Бога". Эта мысль неожиданно подтверждается и Декартом в его утверждении, что каждый народ заслуживает своего правительства.

Вопрос об отделении церкви от государства поставлен в данное время неверно. Как можно отделить православных верующих, которых довольно много, от государства? Церковь должна влиться в государство.
Если на соборе удастся доказать, что собрание верующих (церковь) неотделимо - произойдет чрезвычайное укрепление рабоче-крестьянской власти и не на годы, а на целые столетия. Собор может и должен послужить апофеозу власти рабочих и крестьян...

И.М. Потапов, случайно, коснувшись вопроса о чудесах, сказал: "Понятно, что чудеса вовсе не были чудесными. Чудо - это выяснение неизвестных еще точных законов природы, гармонизация их. Христос лечил истеричных, сделавшихся таковыми благодаря упадка нравственного воспитания".

Собор не может подпасть под влияние патриарха Тихона и его воинствующей группы: слишком быстро идет вперед развитие самосознания верующих. Апостол Матвей сказал о книжнике, что входя в Царствие Божие должно пользоваться не только опытом прошлого, но и настоящего. На собор должны быть избраны и верующие и духовенство пропорционально. Нужно крайне внимательно отнестись к решениям собора и потому выбирать истинно верующих людей. Среди них должны быть хорошо образованные люди, что особенно необходимо вследствие культурной отсталости известной части духовенства.
Отношение к воззванию обновленцев об изъятии церк. ценностей
"Тамбовская правда", 1922, 19 мая

О постановке антирелигиозной пропаганды

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

04.02.1922
О постановке антирелигиозной пропаганды.
"Не выпячивать на первое место" отнюдь не означает, что задача борьбы с религиозным мировоззрением есть задача второстепенная. Пропаганда может быть с успехом развернута лишь на основе разрушения религиозного миросозерцания и замены его миропониманием научным, марксистским. Учитывая уже имеющийся опыт, можно наметить такие основные методы ведения антирелигиозной пропаганды:

1. Необходимо тщательно избегать узкой постановки агитации и пропаганды, направляемой иногда против представителей одного какого-нибудь культа, наоборот необходимо подчеркнуть, что РКП(б) борется со всяким религиозным мировоззрением.

2. Необходимо, особенно в крестьянской среде, избегать методов простого, грубого издевательства над попами. Но избегая "издевательств", не следует отказываться как от особого метода пропаганды, от серьезной политической сатиры. Предметом сатиры должны являться те общественные слои, которые пользуются ими в своих классовых контрреволюционных интересах.

3. Особенно популярной формой антирелигиозной пропагадны являются диспуты. Диспут тогда только будет хорошим орудием пропаганды, когда слушатели будут настолько подготовленными, чтобы вполне сознательно и критически отнестись к содержанию диспута. От диспутов без предварительной подготовки аудитории необходимо воздержаться.

4. Работу по разрушению религиозных предрассудков нужно вести систематически, воздействуя на более или менее постоянную аудиторию.

8. В связи с происшедшим колоссальным социальным сдвигом можно ожидать в массах (особенно крестьянских) изменений их "идеологии". В частности в области религиозной можно ожидать уклона в сторону рационализации мистического доселе религиозного миросозерцания и использовании этого сдвига буржуазными элементами. Необходимо разъяснить, что этот уклон к религиозному рационализму (в протестанско-евангелическую сторону) представляет опасность нового духовного закабаления масс.
Секретарь ЦК РКП(б) Молотов.
Циркулярные письма ЦК. 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1431. Л. 66

Доклад по вопросу раскола в Русской Православной Церкви

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из протокола от 8 июня 1922 г.
Слушали: доклад по вопросу раскола в Русской Православной Церкви.
Постановили: Заслушав доклад т. Дергунова о расколе в церкви, общее собрание Кадомской городской организации констатирует, что новое направление церкви в лице либерального духовенства с протоиереем Введенским ничто иное как группа ищущая новой отделки для дальнейшего одурачивания народных масс, а потому постановляем: не забывать ни одному члены РКП(б) и РКСМ вести в каждом случае антирелигиозную пропаганду, отделяя граждан от церковников.
Протоколы общих собраний Кадомской городской организации РКП(б). 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1558. Л. 8

О сопротивлении изъятию ценностей в Липецке

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из отчета Липецкого укома за март 1922 г.
Кампания по изъятию церковных ценностей проводилась в городе и уезде с половины марта. Изъятие происходило без эксцессов, была одна небольшая вспышка при изъятии ценностей у Собора. Собралась толпа верующих, главным образом женщин, при появлении 6 конных всадников разбежалась, после чего было приступлено к изъятию ценностей, в остальных церквах города и уезда работа протекала хорошо. Замечен определенный раскол духовенства, большинство настроено против князей церкви. Собранные ценности уже отправлены в госхран в Москву в количестве 19 пудов 6 фунтов 13 золотников 11 долей.
Отчеты Липецкого укома. 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1576. Л. 32

Из информационного отчета Лебедянского укома

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из информационного отчета Лебедянского укома за октябрь 1922 г.
Из общего количества населения органом политотдела зарегистрировано контрреволюционных элементов и чуждых советской власти 1334 человек из них: ...духовенства - 199..., религиозные секты: молокан - 400; баптистов - 58; субботников - 46... Все религиозные секты по отношению как к советской власти, так и к РКП(б) лояльны. Распространение их учения среди окружающего населения пока что не наблюдается, работа проводится исключительно по воспитанию духовной жизнью самих членов сект. Духовенство уезда в большинстве случаев к советской власти, так и к РКП(б) лояльны, к происходящей церковной революции духовенство восточного района уезда безразлично и говорит: что для них были бы они, а до остальных нет дела, так что среди некоторых благочинных есть стремление к созданию почвы среди населения, с проведением новых реформ церковной жизни.
Отчеты Лебедянского укома. 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1572. Л. 161

Агитация за изъятие церковных ценностей

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из доклада о состоянии агитпропагандистской работы Лебедянского укома за время c X упартконференции.
Изъятие церковных ценностей.
Нужно отметить, что кампания была развернута самым широким образом. Все работники справились с данной задачей. В массе крестьянство определенно высказывалось за немедленную сдачу церковных ценностей. Из 120 бесед-митингов 60% падает на названную кампанию.
Отчеты Лебедянского укома. 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1572. Л. 129

Агиткомиссия за изъятие церковных ценностей

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из отчета о деятельности Лебедянского укома за март 1922 года.
Агиткомиссия за изъятие церковных ценностей охватила все волостные и крупные селения уезда. Мы не имеем еще точного учета этой кампании, но приблизительно бесед, митингов и докладов на эту тему проведено около 80. Усиленно проведенной компанией, мы и объясняем успешность работы комиссии по изъятию церковных ценностей.
Отчеты Лебедянского укома. 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1572. Л. 102

“Оживает духовенство”

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из доклада-сводки за январь 1922 года.
В связи с таким положением вещей ( по поводу НЭПа - прим. сост.) оживает и духовенство, занимаясь ведением антикоммунистической пропаганды.
Отчеты о работе Тамбовского укома. 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1588. Л. 2

Волнения в Шацком уезде в связи с изъятиями

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из протокола № 9 заседания Шацкого укома от 3 мая 1922 года.
Слушали: Доклад т. Кокарева о положении в Белореченской волости в связи с изъятием церковных ценностей.
Постановили: 1) поставить в известность губком; 2) составить второй кулак из милиции и коммунаров первой очереди города и волостей: Опушкинской, Ольховской, Самодуровской, Тарадеевской; 3) послать 15 человек милиции для взятия арестованных; 4) дать ультиматум двое суток о сдаче ценностей; 5) отряду не действовать впредь до получения ответа из губернии, но в то же время вести разведку и агитацию использовав для этой цели несколько заложников; 6) немедленно отпечатать воззвание у населению Белореченской волости; 7) предложить президиуму военкома Болореченскую волость объявить на военном положении.
Протоколы заседаний Шацкого укома РКП(б). 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1597. Л. 9

Шифрованная телеграмма о внесении раскола

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из протокола № 4 заседания Шацкого укома от 22 апреля 1922 года.
Слушали: шифрованная телеграмма Тамбовского губполитуправления № 913.
Постановили: принять к руководству. Признать необходимым для внесения раскола созвать съезд духовенства, причем уполгубполитуправлению тщательно подготовить окончательно лояльных попов представителя коих ввести в укомпомголод. На съезде поставить вопрос о помощи голодающим и в частности об изъятии остатков ценностей в церквах кои можно заменить неценной утварью. Президиуму укома предложить назначить время съезда в зависимости от хода подготовительных работ.
Протоколы заседаний Шацкого укома РКП(б). 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1597. Л. 7

Изъятие церковных ценностей в Шацком уезде

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из протокола №3 от 14 апреля 1922 года.
Слушали: шифрованную телеграмму губкома за №№ 27 и 28 и все распоряжения губцентра по изъятию церковных ценностей имеющихся у уполгубполитотдела.
Постановили: 1. Зафиксировать, что изъятие ценностей произведено в 79 церквах без всяких эксцессов, причем изъятие производилось в порядке непротиворечащим зачитанным директивам губкома и губполитотдела и на 90% без всяких послаблений.
2. Зафиксировать массовое явление, это отсутствие старых церковных описей и что изъятие производилось главным образом по актам.
3. Зафиксировать, что имеются осложнения в селах Белоречье, Пертово, Шевырляе, где граждане противились изъятию, а также Благодатке и Раеве, где появляются преобразившиеся иконы, одна из коих уполномоченным укома т. Осетровым разоблачена перед лицами масс граждан.
4. Исходя из вышеизложенно признать необходимым:
а) предложить укомиссии по изъятию прежде всего выявить церкви в каковых было допущено послабление;
б) приступить к изъятию ценностей в остальных 22 церквах по окончанию пасхальной недели;
в) в указанных пунктах, где имеются осложнениея при первой возможности выслать группы надежных агитаторов с вооруженными красноармейцами-коммунистами;
г) широко развить, как устную так и печатную агитацию по вопросу о возобновившихся иконах особенно в тех пунктах, где имеются подобные факты;
д) укомиссии по изъятию церковных ценностей предложить учесть излишки церковной утвари не ценной, для замены ценных предметов в других церквах;
е) все нужные аресты производить по окончании пасхальной недели;
ж) уполгубполитуправлению усилить работу по производству следствия, прилекая к этой работе работников угрозыска и уюста, только надежных;
з) для руководства негласной работой организовать Комиссию в составе тт. Кокарева, Русина и Сенина;
к) поставить задачей выявление лояльного духовенства, представителей коих ввести для работы в официальную комиссию.
Секретарь укома Кокорев.
Протоколы заседаний Шацкого укома РКП(б). 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1597. Л. 6

Циркуляр по изъятию церковных ценностей в 1922 г.

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

4 февраля 1922 г.
Всем укомам.
9. Серьезное внимание обратите на изъятие из церквей и храмов имеющегося в них золота, серебра и драгоценностей для приобретения на них продовольствия для умирающих с голода. Организуйте собрания верующих по приходам, обрисуйте на них положения в голодающих районах и предложите отдать определенную часть церковных принадлежностей из золота и серебра и все драгоценные камни, как ненужные для церковных обрядов в фонд помощи голодающим. Собрания граждан каждого прихода старайтесь созывать с ведома духовенства прихода, если же последние уклоняются созывайте сами.

В выступлениях докладчикам желательно оперировать цитатами из библии. Перед созывом собрания прихода по актам отдела юстиции по отделению церкви от государства узнайте точно количество церковного имущества, сданного по описи каждому церковному совету в пользование. В агитации на собрании верующих особо подчеркните, что все имущество церкви по декрету об отделении церкви является всенародной, государственной собственностью и что верующие таким образом призываются жертвовать не свое имущество, а лишь вернуть государству сданное им в пользование всенародное достояние. Перед созывом собрания предварительно проведите подготовительную агиткампанию по профсоюзам, предприятиям, учреждениям, воинским частям, на собраниях женщин. Собранное таким образом золото, серебро и прочее направляйте в Губкомпомгол при описи и при сопровождении представителя верующих. В принятии драгоценностей обязательно выдавайте общинам верующих особые квитанции, а все собранное золото занесите в особую книгу, чтобы можно было всегда удостоверится, что сданное золото или серебро или другое не пропало.
Циркулярные письма и инструкции Тамбовского губкома. 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1737. Л. 20

Секретная шифровка Калинина в Тамбов

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

13.05.1922
Тамбов. Губкому РКП(б) (Шифровка)
На совещании 30 апреля было решено изъятие церковных ценностей закончить в Европейской части к 1 мая, Сибири второй половине мая. Однако несмотря на минование этого срока изъятие до сих пор продолжается с недопустимой медлительностью, предлагается ускорить работу с тем, чтобы закончить изъятие к половине мая, дальнейшее промедление допустимо при наличии осложняющих работу обстоятельств не далее как до 20-го. Для Сибири последний срок 1 июня. Рики которые не закончат изъятия к указанному сроку будут привлечены к ответственности по советской линии. Об окончании работы телеграфировать немедленно адресом ЦК Помгол.
Председатель ВЦИК Калинин.
Расшифровал и подлинную сжег Перов.
Циркулярные письма ЦК РКП(б). 1922 г.
ЦДНИТО Ф. 840. Оп. 1. Д. 1435. Л. 12

Диспут обновленцев

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Не кризис, а агония.
(К диспуту "Кризис правослаия")

Православие переживает глубокий кризис. Необходимо его реформировать, "очистить", приспособить к научным данным. Устаревшие догму, обрядность, штат посредников между богом и людьми нужно выбросить, упразднить. - Таковы основные положения доклада б. преподавателя тамбовской духовной семинарии Данкова на тему "Кризис православия".
Далее →

Религиозный диспут

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

В воскресенье, 12 марта, в зале Научно-Технического клуба при Г.С.П.С. состоялся интересный религиозный диспут, привлекший массу слушателей.
Докладчиком на тему "Кризис православия" выступил бывший преподаватель Тамбовской духовной семинарии гр. Данков. Докладчик, оставаясь на религиозной точке зрения, считает необходимым коренным образом реформировать православную церковь, отказаться от не выдерживающих критики догматов и обрядностей, превративших православие в пустую, бессодержательную традицию. "Религия должна оставить слабые позиции и укрепиться на более сильных и важных". Докладчик с большой похвалой отзывается о лютеранстве и лютеранском духовенстве, играющем, якобы, в жизни протестантских народов большую культурную роль, тогда как православное духовенство является оплотом невежества и мракобесия. Вопрос о реформе православия был поднят давно, но реакционные слои духовенства этому противились. Революция способствует очищению православия от всего вредного, обрядового, созданию "чистой народной религии", покоющейся не на касте православных жрецов, служащей "посредником" между богом и людьми. Докладчик предлагает реформировать самое богослужение, заменив старое, бессмысленное песнопение религиозными произведениями русских поэтов как ода "Бог" Державина и др. При уровне современных научных знаний старая наивная религия падает и ее необходимо согласовать с наукой. Докладчик проявил большую эрудицию в вопросе и доклад свой сопровождал цитатами из авторитетов по истории религии.

Оппонентами выступили представитель духовенства свящ. Благонадежный (видимо, Благонадежин - сост.) и коммунисты т.т. Федоров и Кондратьев.
Представитель духовенства, конечно, по существу доклада ничего не сказал, т.к. считает непререкаемыми "истины" христианства со всеми его нелепыми догматами. Он констатировал только отсутствие всякого кризиса, а следовательно и необходимости каких бы то ни было реформ.

Блестящим было выступление т. Кондратьева, обнаружившего большое знание предмета и подвергшего жестокой критике доклад Данкова и его стремления спасти хоть что-либо из падающей религии. "Реформы" гр. Данкова, просвещенное сознание которого не мирится с церковным православием, - это попытка создания либеральной, интеллегентской религии, чуждой явных, даже для широких масс, нелепостей и несообразностей. Но эта "новая" религия вредней старой наивной, нелепой, ибо претендует на научность. Наука разрушает всякое религиозное сознание, тормозящее развитие человечества. Современная наука даст цельное мировоззрение, не оставляющее места религиозным представлениям.
Аудитория с неослабеваемым и напряженным интересом следила за прениями, которые затянулись до поздней ночи.
Решено было диспут продолжить, перенеся его на другой день в более просторное здание.
О дне и месте продолжения диспута будет объявлено.

Б.
Газета "Тамбовская правда", 1922, 15 марта

19. Обновленческий и григорианский раскол в Тамбовской епархии

Рубрика: Исследования · Лекции по истории епархии | Комментарии (4)

Обновленческий и григорианский раскол в Тамбовской епархии:1922-1943 гг.

Приступая к изложению событий обновленческого раскола на Тамбовщине, мне вновь хотелось бы вернуться к начальным лекциям. В них я уже говорил о том, что в Тамбовской епархии в свое время были очень сильны традиции священнической независимости от власти епископа. Практически вся вторая половина XVIII века прошла под знаком борьбы «невежественного» духовенства и просвещенного епископата, достигшей особой остроты в правление епископа Пахомия (Симанского).

Противоречия эти несколько притупились в последующее время, но не исчезли совсем, что стало ясно со второй половине XIX века, когда попытка проведения реформ в церкви поставила вопрос об обновления всего строя Русской Православной Церкви, необходимости возвращения к ее нормальному каноническому существованию. Процессы по раскрепощению сословий в России коснулись и духовного сословия в массе своей состоящего из белого духовенства и те противоречия, которые копились веками теперь встали на повестку дня. Слишком велика была пропасть между духовенством и епископатом, чтобы все могло разрешиться мирным путем и поэтому не случайно, что будущие лидеры обновленческого движения в основном свою опору будут искать именно среди белого духовенства.

Далее →

Изъятие церковных ценностей в Тамбове

Рубрика: Архивные документы | Комментарии (2)

К изъятию ценностей в Тамбове.

11 мая, в 7 часов вечера в Губфинотделе состоялся окончательный подсчет драгоценных камней, собранных по церквам гор. Тамбова.
В присутствии представителя горкомиссии по изъятию ценностей завгоу тов. Дьяконова, завфинотделом тов. Караушева, ответственных служащих финотдела, представителей РКИ и прессы и представителей верующих ( от каждой церкви, из которой изъяты драгоценные камни), были вскрыты пакеты с камнями.
Перед вскрытием представители верующих удостоверяли сохранность церковных печатей. Затем эксперт тов. Медведев определял и подсчитывал камни и тут же в 4 экз. составлялся акт подсчета.

...Небольшое количество мелких бриллиантов, топазов и альмандинов обнаруживается среди камней изъятых их Христорождественской, Покровской, Никольской церквей.

...Но вот вскрываются драгоценности Вознесенского девичьего монастыря. Здесь много. Роскошная, жемчугом шитая риза с иконы с большим в 5 каратов алмазом, много роскошных топазов, бриллиантов и т.д. Монахиня Шибкова внимательно следит за подсчетом, просит подкладку от ризы. Члены комиссии готовы вернуть подкладку, но оторвать ее от ризы очень трудно.
Далее →

Страницы (6): « 1 [2] 3 4 5 6 »