К годовому отчету по Тамбовской епархии

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из объяснительной записки к годовому отчету по Тамбовской епархии за 1946 г.

В материально-бытовом отношении городское духовенство находится в хороших условиях... Сельское духовенство менее обеспечено, однако имеет достаточно средств для своего существования... Редко кто имеет отдельную квартиру, а больше живут в одной комнате, а некоторые ютятся в общей комнате с хозяйкой и иногда по соседству с овцами, телятами... Основной источник доходов городского духовенства являются денежные добровольные пожертвования верующих, а сельское духовенство еще или взамен имеет вознаграждение продуктами ... в 1946 г., в связи с неурожаем, оно значительно сократилось, а в некоторых местах духовенство покупает хлеб на базаре.
В области 44 района, храмы открыты в 30-ти по 1 на район...
Далее →

О передаче мощей

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

06.09.1948
Председателю Совета...
т. Карпову Г.Г.
Совершенно секретно.
...Мною сообщено Вам в отчете за второй квартал с.г., что епископ Иоасаф обратился ко мне по вопросу "мощей" Питирима, но официального ходатайства о передаче указанных "мощей" ко мне не поступало. 2 сентября с.г. мною был принят епископ Иоасаф, который просил меня дать ему исчерпывающее разъяснение по вопросу передачи "мощей" Питирима... Прошу Ваших указаний по этому вопросу... Никто из верующих г.Тамбова и духовенства вопрос о передаче "мощей" не поднимал...

Может ли канцелярия епархиии издавать ежемесячный бюллетень для своих церковных приходов ... на запрос епископа Иоасафа патриарх Алексий 14 июля с.г. разрешил епископу издание этого бюллетеня...
Уполномоченный Совета Г. Моисейцев.
Переписка с местными партийными советскими органами. 1948 г.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 3. Л. 10

Кирсановские препоны

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

29.07.1948
Уполномоченному Совета...
По донесению начальника Кирсановской конторы связи, по жалобе епископа Иоасафа на незаконные действия работников Кирсановской конторы связи сообщаем следующее:
4 июля епископ Иоасаф через своего послушника, со слов благочинного Нестерова подавал телеграммы в разные города.
Телеграммы не были приняты за неясностью их почерка, этот факт подтверждает жена благочинного.
От епископа Иоасафа было принято две телеграммы за 1.07. и 4.07., телеграммы за подписью Журманов не было...
Начальник областного управления Министерства Связи СССР Налбандян.
Переписка с местными партийными советскими органами. 1948 г.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 3. Л. 8

24. Тамбовское духовенство в 1940-80-х гг.

Рубрика: Лекции по истории епархии | Комментарии (2)

Тамбовское духовенство: 1940-1980-е гг. Часть 1

Каждое поколение вынуждено делать свой нравственный выбор. Об этом мы никогда не должны забывать, рассматривая историю Русской Православной Церкви в XX в. Да, было насилие, гонения, надлом, но те, кто все это осуществлял, явились из того же православного народа. Эти люди были воспитаны в определенных православных традициях, отказались от них задолго до того, как произошла катастрофа 1917 г. Они с завидным упорством проводили в жизнь поистине дьявольскую мысль об отделении Церкви от государства и надо сказать довели ее до логического конца, когда влияние Церкви на общество было сведено к минимуму. Поколение 1920-1930-х гг. пропитавшееся ядом антирелигиозной пропаганды также сделало свой выбор в пользу жизни без Бога, и после войны именно это поколение осуществляло работу по атеизации страны. Следует признать, что, несмотря на возрождение религиозной жизни в 1940-х гг. верующие уже не составляли подавляющего большинства населения страны, но пока и не стали меньшинством, и новым поколениям предстояло делать свой нравственный выбор.

На протяжении нескольких столетий в России существовало духовное сословие. Служение церкви в сане священника или диакона стало наследственным делом узкой группы людей, принадлежащих по рождению к этому сословию. В этом были свои положительные моменты, но были и отрицательные. Кратко мы о них говорили в лекции, посвященной духовенству XIX в. Здесь пойдет речь о том духовенстве, которое начало формироваться в послевоенный период и которое я условно называю «советским духовенством». Чтобы наглядней представить те процессы, которые происходили в среде тамбовского духовенства, ниже представлены три таблицы со статистическими характеристиками служащего духовенства в разные периоды истории Тамбовской епархии. В столбцах с 5 по 11 указаны учебные заведения, которые окончили священнослужители (нач. - начальную школу, ДС - духовная семинария, ДУ - духовное училище, ТМПШ - Тамбовскую миссионерско-псаломщицкую школу, вузы - высшее светское учебное заведение, ДА - духовную академию, СШ - среднюю школу).

Далее →

Анкета епископа Иоасафа Журманова

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

13.06.1946
Родился в 1877 г. в г. Петербурге с именем Александр. 1898-1908 гг. окончил Высший экономический плановый институт. 1908-1915 инспектор страхового общества "Россия". 1915 г. делопроизводиель Александр-Невской лавры. 1915-1922 г. монашество, член духовного собора, член Поместного Собора, казначей Александр-Невской лавры. 1922 г. наместник Александро-Невской лавры в сане архимандрита. 1933-1938 гг. настоятель Греческой церкви в г.Ленинграде. 13.08.1942 эвакуирован в г. Алапаевск Свердловской области. 13.08.1944 назначен управляющим Симферопольской епархией. 1945 г. член Поместного Собора. 5.06.1946 назначен епископом Тамбовским.
Личное дело Журманова Иоасафа Ефремовича. 1946-1961 гг.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 4. Д. 90. Л. 2

Осуждение крещенских купаний

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из протокола епархиального благочиннического Совета от 4 октября 1949 г.
Присутствовали: епископ Иоасаф, секретарь прот. Михаил Сперанский, благочинный Тамбовского округа, прот. Василий Марков, Мичуринского округа прот. Иван Руднев, Моршанского округа прот. Дмитрий Турковский, Кирсановский округ прот. Дмитрий Нестеров, Рассказовский округ прот. Алексей Петров, Инжавинский округ прот. Василий Малов, Мордовский округ священник Стефан Часовенный, ключарь прот. Ар. Кедров, духовник епархии прот. Роман Новиков.
Считаем обычай купания во время Крещенского водосвятия не церковным явлением, ничего общего не имеющим с чином Крещенского водосвятия, заслуживает осуждения, как проявление религиозного фанатизма, вредного для физического здоровья < ...>
Далее →

О подписке на займ

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Уполномоченному от еп.Иоасафа о подписке на 4-й гос. займ со всех церквей
в 1949 г. 400649 р.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 109. Л. 47