Зиновий (Дроздов Николай Петрович), архиепископ Тамбовский и Шацкий

Рубрика: Лица | Комментарии (3)

Зиновий (Дроздов Николай Петрович), архиепископ Тамбовский и Шацкий (22 мая 1918 – 1922 гг.)

Родился в семье священника села Холм Костромской губернии 14 июля 1875 г. В 1897 г. заканчивает Костромскую духовную семинарию. Женится, принимает сан священника? служит на приходе. Семейная жизнь длилась не долго, и вскоре священник Николай Дроздов овдовел. В 1900 г. отец Николай поступает в Санкт-Петребургскую духовную академию, которую заканчивает в 1904 г. со степенью кандидата богословия. На четвертом курсе постригается в монахи и с этих пор он уже иеромонах Зиновий. По окончании академии молодой кандидат богословия поступает судовым священником на госпитальное судно «Орел» и направляется вместе с эскадрой адмирала Рожественского в Цусимский залив, где японцами в мае 1905 г. был уничтожен почти весь русский флот.

Далее →

От Временного Церковного Управления

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Временное Церковное Управление Тамбовской Епархии настоящим доводит до сведения, что с 29 июля с.г. все распоряжения устраненного от правления епархией епископа Зиновия, а также штамп и печать прежнего образца считать недействительными.

Временное Церковное Управление

"Тамбовская правда", 1 августа 1922 г.

Из газеты “Тамбовская правда”

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Погромное выступление Зиновия.

Накануне праздника Покрова еп. Зиновий выступил в Покровской церкви с погромной речью, якобы направленной только против "Живой Церкви". Он кликушествовал о приближении царства Антихриста. Он клеймил революцию за то, что в результате ее явился упадок религиозности. Церковная склока нас не интересует и ни одну из сторон в этой склоке мы не поддерживаем, но контр-советской, контр-революционной агитации с церковной кафедры мы допустить не можем.

Довольно.

...Но вот пришел НЭП. Вновь стала возможна "легкая нажива", появились белые булки и жирные пироги, - явился досуг для "душеспасительных размышлений".
И вот - вновь забурлила болотная кликушеская гниль, вспомнила вновь о "вещих знамениях", загалдела опять о "последних временах".
Из печатаемой ниже статьи одного из представителей духовенства, мы видим, что возбудителем и вдохновителем этого разлагающего кликушества в городе Тамбове является епископ Зиновий...
...Тот, кто в этот момент, отравляет умы, сеет сомнение и смуту, - тот враг трудовой Республики, враг трудящихся! Поганой метлой надо гнать смутьянов, в каком бы сане они ни были.
...Зиновия надо судить не по словам, а по делам его. По делам - он враг Республики, санкционировавший укрытие ценностей, Он враг потому, что в момент мирного трудового напряжения поддерживает в темных массах Тамбова непрерывное, определенно контр-революционное брожение...

Далее →

Мнение обновленца

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

"Час приближается"
(Тамбовский священник о Тамбовском духовенстве)

Что может быть хуже того, когда человек не имеет твердых принципов, не имеет "своего благоразумия" и руководствуется в своей жизни тем, что укажут другие?
Таково тамбовское духовенство. Оно имеет своего "кумира", за велениями которого слепо следует, не рассуждая о последствиях. Таковым "кумиром" для тамбовского духовенства является еп. Зиновий. Преклонение пред ним велико: что вздумает он проделать, тоже спешит сделать и духовенство. Зиновий упрямился признать необходимость обновленческого движения, считая его преждевременным. Духовенство тоже воздерживалось и боязливо следило за ним. Епископ одумался. Подписался и признал В.Ц.У. , и духовенство подписалось. В последнее время епископ опять "раздумал" и не пожелал находиться в общении с Епархиальным Управлением, о чем сообщил письменно. Письменно и духовенство отказалось от своих подписей. Идет какая-то игра в жмурки...

Но неужели духовенство настолько слепо и не видит, что их "кумир" падает и разбивается о волну житейского моря вдребезги!.. А оно все тянется за ним, все кричит "Выдыбай Боже"!..
Где же причина всего этого?

Объясняется это очень просто. Тамбовское духовенство представляет из себя группу или особо привиллегированную или обласканную "князем церкви". Одни из них сами полуархиереи-академики, которым уже давно мерещится архиерейская пышность и довольство. Другие - бывшие преподаватели учебных заведений, которые привыкли чтить авторитет своего "владыки". Иные, переведенные из сельских приходов, - священники, облагодетельствованные "владыкой", пред которым они благоговеют.
Все они следят за каждым движением своего "владыки"...

...Если городское духовенство не одумается и не проникнется серьезностью современного положения вещей, то придет на смену его сельское духовенство, которое скажет: "довольно вам!.." Вы ппользовались только благами жизни, оставляя запросы духовной жизни в стороне и не сочувствуя нашему бедственному положению?!.. Настала пора сменить вас". Что тогда в оправдание скажет городское духовенство?..
А час этот уже приближается.

А.

От редакции. Автор этой статьи - священник, имя и адрес которого известны редакции и, по сведениям редакции, популярный среди верующих.
"Тамбовская правда", 1922, 25 октября

Обращение живоцерковников к верующим

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Епархиальное Управление обратилось к верующим со следующим обращением:
Епархиальное Управление считает своим долгом уведомить духовенство епархии о происшедшем изменении в церковном управлении и причинах его. Духовенству было известно, что Председателем Епархиального Управления опять стал епископ Зиновий, давший подписку в том, что он признает Высшее Церковное Управление и присоединяется к обновленческому движению. Но в последнее время обстоятельства изменились. Советская власть предъявила епископу обвинение в участии в сокрытии церковных ценностей по Кафедральному собору. Так как это обвинение носит чисто уголовный и государственный характер, то уполномоченный письменно просил Епископа временно оставить работу в Епархиальном Управлении впредь до разбирательства дела на суде, оберегая тем самым честь и достоинство Епархиального Управления. Епископ не внял голосу благоразумия и ответил уполномоченному письмом, в котором объявляет, что он "прерывает церковное общение с членами группы "Живая церковь" и отказывается от совместной работы с Высшим Церковным Управлением и его агентами и все распоряжения считает для себя недействительными".

Мало того на праздник Покрова Пресвятой Богородицы произносит за богослужением речь, направленную против обновленческого движения, обзывая сторонников его всякими ругательными именами неприличными в устах высокого епископского сана.

Не желая искать причину создавшегося для него невыгодного положения в самом себе, он обращается к толпе с целью поселить в ее рядах смуту и расстройство. Он не заботится о сохранении мира и спокойствия среди духовенства и мирян, но только и помышляет, как спасти свое личное благополучие. Но мы - духовенство и миряне должны твердо помнить, что колесо долгожданного и необходимого для(...) обновленческого движения уже тронулось с места и покатилось не в одной Тамбовской епархии, а во всероссийском масштабе и остановить его не во власти епископа и даже не во власти духовенства г.Тамбова, частично примкнувшего к нему.

Теперь выдвигаются вопросы более существенные и важные, чем вопрос о епископской власти. Нужно собираться и решать вопросы, что нужно делать, чтобы улучшить, оживить церковную жизнь, погрязшую в одном грубом обрядоверии. Нужно всем объединятся около обновленческого движения. Многие уже объединяются в группы и предлагают свои программы иногда такие, которые затрагивают догматические истины церкви Христовой.

Нам должно объединится и выяснить свою программу, оставляя нетронутыми все основные догматы веры. Центральный Комитет группы "Живая Церковь" тоже поставил на обсуждение духовенства и верующих мирян программу церковных вопросов, которые д.б. предложены на Поместном Соборе, назначенным на Прощеное Воскресение 5-18-го февраля 1923 года. Эта программа, которая напечатана в № 10 журнала "Живая Церковь", ставит только основные вопросы церковной жизни, те предметы церковного быта и богослужения, которые нуждаются в обсуждении и преобразовании авторитетом Собора.

Епархиальное Управление обращается к духовенству епархии, чтобы оно совместно с мирянами на своих приходских собраниях обсудило эти вопросы и свои постановления направляло в Епархиальное Управление и все свое внимание направило на разработку этих вопросов, оставляя в стороне мелкую борьбу из-за власти, которая уже, можно сказать, окончена и возврата к старому нет.

Епархиальное Управление.
"Тамбовская правда", 1922, 24 октября

Обращение еп. Зиновия о разрыве общения с живоцерковниками

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Письма в редакцию.

Гражданин редактор!
В одном из номеров редактируемой Вами газеты "Тамбовская правда" было помещено мое признание Временного Высшего Церковного Управления, прошу Вас, в видах справедливости, поместить и предлагаемое при сем заявление об отказе от общения с "Живой церковью" и от сотрудничества с этим Управлением.

1922 г. окт. 20 дня
Зиновий, епископ Тамбовский и Козловский.

К письму приложено письменное отречение еп. Зиновия, адресованное губуполномоченному ВЦУ прот. А. Ермолаеву. Печатаем это отречение в выдержках:

"Из речей епископа Антонина председателя Временного Высшего Церковного Управления, из заявления митрополита Владимирского Сергия, отпечатанного в газ. "Правда" (московской) в № 214 от 23 сент. с.г. и из обращения священников Введенского и Белкова, принимавших участие в организации В.Ц.У., выяснилось, что во Временном Высшем Церковном Управлении взяла засилье группа "Живая церковь", игнорирующая мирян и в своих распоряжениях и действиях идущая в разрез с канонами и нарушающая декреты Советской власти стремлением создать, вопреки прямому смыслу основного декрета об отделении церкви от государства, насильственное давление на религиозную совесть верующих. Это, вероятно, и привело к отделению епископа Антонина и указанных священников от группы "Живой церкви".

"В виду вышеизложенного я отныне прерываю церковное общение с членами группы "Живая церковь" и отказываюсь от совместной работы с Временным Высшим Церковным Управлением и его агентами и все распоряжения и действия последнего, противные канонам, признаю недействительными и считаю себя канонически обязанным оставаться блюстителем православия и руководителем ко спасению Богом врученной мне паствы Тамбовской, при полном подчинении всем законным требованиям Советской власти и решительном уклонении от всякой политической деятельности.
1922 г. окт.11 - сент.28
Зиновий, епископ Тамбовский и Козловский".
"Тамбовская правда", 1922, 21 октября

Тихон Поспелов и епископ Зиновий

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Тихон Поспелов и епископ Зиновий.
(К делу о краже церковных драгоценностей из Кафедрального собора)

...Тихон Поспелов - только один из "стаи славных" приверженцев патриарха Тихона. Таких двуличных и лживых Поспеловых много выплыло перед трудящимися Советской Руси. Революционные трибуналы приоткрыли чалму божественности и непогрешимости, которой прикрывались ярые враги рабоче-крестьянской власти, под покровом рясы и креста противодействовавшие ей в деле спасения миллионов голодающих...
...К делу о краже церковных ценностей из Кафедрального собора в Тамбове несомненно причастен и бывший епископ Тамбовский Зиновий. Установлено, что с его ведома, а может быть и согласия Тихон Поспелов утаил и выкрал из собора драгоценности.

"Делайте, как знаете" - вот что ответил епископ Зиновий Т. Поспелову, когда тот сообщил ему о своем намерении утаить часть церковных драгоценностей.

Епископ Зиновий - ярый приверженец патриарха Тихона. Его политика в вопросе об изъятии церковных ценностей - определена. В беседе с сотрудником нашей газеты (см. "Тамб. Известия" № 39, от 17 февраля с.г.) Зиновий заявил, что "тамбовское духовенство и верующие (!) плохо осведомлены о голоде". Видите ли, еп. Зиновий "газет не читает и потому размеры бедствия ему неизвестны", потому мол, "организованной, постоянной помощи со стороны духовенства не оказывается".

Прежде чем обращаться к церкви и предлагать выдачу церковных ценностей, Зиновий высказал свое "личное" мнение, что необходимо сначала обменять за границей на хлеб "исторические, археологические и художественные ценности" (!).

Неудивительна поэтому связь епископа Зиновия с кражей церковных драгоценностей из Кафедрального собора. Он в такой же степени, даже в большей, ответственен за кражу ценностей, как и непосредственный грабитель - Тихон Поспелов.

Вся эта компания должна будет предстать перед революционным рабоче-крестьянским судом.

Вл. Докукин
"Тамбовская правда", 1922, 6 августа

Отношение к воззванию обновленцев по поводу изъятия церковных ценностей и созыва собора

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Епископ Зиновий. - Воззвание односторонне. Это выступление определенной группы духовенства с определенным уклоном. Поэтому епископ Зиновий не сочувствует, в целом, воззванию. Епископ характеризует подписавшихся под воззванием, как лиц, по выражению апостола Иуды, беспокойных и ничем не довольных. Епископ Зиновий находит, что это воззвание отчасти является плодом эгоистических соображений. - Хотят подслужиться и клевещут на других. Воззвание выпущено в угоду властям предержащим. Упрекают нас и выделяют себя, способствуют расколу и смуте в церкви.

Касаясь отдельных пунктов воззвания, епископ Зиновий находит: - Клевета, будто вера и духовенство враги народа. Клевета, будто отказом от изъятия церковных ценностей духовенство пыталось произвести смуту в стране. Несправедливо и обвинение патриарха Тихона и верхушек православного духовенства будто они противодействовали изъятию ценностей. Патриарх Тихон и другие высшие духовные лица были против изъятия ценностей, так как, по их мнению не все другие способы и средства помощи голодающим исчерпаны.

Далее →

Заявление протодиакона Кафедрального собора

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

"...Отныне я заявляю, что путь, намеченный группою "Живая Церковь" правилен, идя по нему, духовенство придет к светлой жизни...заявляю публично, что я решительно отказываюсь от епископа Зиновия и идущего за ним духовенства, ибо все их действия пропитаны черносотенным духом. Эти действия приведут духовенство, идущее за ним к печальным последствиям.
1922, Октября 24 дня.
Протодиакон Лев Егоровский"
Газета "Тамбовская правда" 27 октября 1922 г.

Метки: , , протодиакон Лев Егоровский,

О передаче епископа Зиновия (Дроздова) под суд

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

16 сентября 1922 г.
Сообщаем ГИКу о еп. Зиновии о передачи его суду ревтрибунала за сокрытие церковных ценностей кафедрального храма.
ГАТО Ф. Р-1. Оп. 1. Д. 462. Л. 43

Увольнение на покой епископа Зиновия

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

16 августа 1922 г.
ВЦУ в Тамбовский ГИК.
ВЦУ уведомляет Тамбовский ГИК, что окружным постановлением Епископ Тамбовский Зиновий уволен на покой с удалением его из пределов епархии и ВЦУ слагает с себя всякую ответственность за осложнения, могущие произойти от дальнейшего пребывания его в Тамбове.
Прот. В. Красницкий.
Неразборчиво.
ГАТО Ф. Р-1. Оп. 1. Д. 462. Л. 39

Прошение о приезде архиепископа Зиновия в Селезни

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

26 мая 1924 г.
Церковного приходского совета с. Селезни
Заявление.
Согласно заявлению группы верующих Приходской Совет просит у уисполкома разрешить выехать из Тамбова архиепископу Зиновию и отслужить в храме с. Селезней в субботу всенощную, а в воскресение 22 июня литургию.
Председатель церковного совета священник (подпись неразборчива).
ГАТО Ф. Р-408. Оп. 1. Д. 51. Л. 206

24 июня 1924 г.
Лысогорскому волисполкому.
Церковному приходскому совету с. Селезней на разрешение выезда из гор.Тамбова в с. Селезни архиепископу Зиновию, отказано в виду временного запрещения выезда последнему из Тамбова.
ГАТО Ф. Р-408. Оп. 1. Д. 51. Л. 203

Метки: , село Селезни, архиепископ Зиновий (Дроздов), ,

Протокол общего собрания

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

26 марта 1924 г.
Протокол общего Собрания Совета церкви Св. Николая, что в Новом Тамбове.
На собрании присутствовали: Марков, Федоров, Парамонов, Терешин, Никитин, Самсонов, Картошкин, Рудаков, Городков.
Слушали: об избрании архиепископа Зиновия руководителем паствы и регистрации его.

Постановили: принимая во внимание, что архиепископ Зиновий избран всей Тамбовской паствой на епархиальном съезде в 1917 г. и что с другой стороны он не подвергнут никаким каноническим ограничениям в своих епископских правах, а равно так и в гражданских, церковный приходской совет Никольской церкви г.Тамбова постановил: признать архиепископа Зиновия как единственного канонического законного архипастыря, быть с ним в каноническом общении и
находиться под его руководством для управления в каноническом церковном отношении.
ГАТО Ф. Р-395. Оп. 1. Д. 72. Л. 295

26 марта 1924 г.
Протокол № 4.
Заседание Совета Общины верующих Троицко-Никольской церкви г. Тамбова.
Присутствовали: Рязанов, Романов, Кортнева, Горбунова, Козырев, Офицеров, Казарцев, Самгин, Сперанский, Пацюк и Авдеев.
Слушали: Об избрании епископа.
Постановили: Епископом Троицко-Никольской церкви избрать бывшего епископа Тамбовской епархии архиепископа Зиновия.
ГАТО Ф. Р-395. Оп. 1. Д. 72. Л. 317

Метки: , архиепископ Зиновий (Дроздов), ,

Дело по обвинению священника Ивана Карельского

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

1926-27 гг.
Дело по обвинению священника с. Жидиловка Карельского Ивана Арсеньевича.

Уполномоченный ОГПУ по Козловскому уезду от 26.10.25., секретно начальнику волмилиции По имеющимся у меня достоверным сведениям священник с. Жидиловки Корельский Иван и диакон Симонов в связи с приходом к ним якобы обновленческого священника церковь посещать не стали, а занялись распространением всякого рода небылиц: "поп красный и после службы нужно освящать церковь". В агитации принимали участие местные монашки Ольга Болдырева и Варвара Заборовская, которые ходили по домам собирали подписи против попа Васильева.

Корельский говорит, что Васильев красный самозванец, что обновленческие попы агитаторы ГПУ.

Приказываю расследовать дело по агитации против священника Васильева и органов ГПУ.
Уполномоченный Плешаков.
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Л. 4

2 апреля 1925 г.
В Адо Козловского уик.
Члены группы верующих Благовещенской церкви
с. Жидиловки
заявление
Мы нижеподписавшиеся члены группы верующих находим выбор священника выше указанного села Николая Васильева неправильным, почему и просим адо разрешить нам на 5 апреля созвать общее собрание.
2 апреля 1925 г.
Всего 38 подписи.
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Л. 5

Допросы.
11 ноября 1925 г.
Васильев Николай Николаевич, 24 года, женат, трое детей.
В 1925 в феврале общим собранием граждан села был приглашен для совершения религиозных обрядов. Но священник Карельский посещать церковь не стал, с ним перестали посещать церковь диакон, и монашки Заборовская и Болдырева. Они распространяли небылицы, что я красный поп, а монашки собирали подписи.
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Л. 7

13 ноября 1925 г.
Симонов Федор Николаевич, 34 года, из крестьян, жена, четверо детей. Диакон в с. Жидиловке 1916-1927 гг.
Со дня поступления нового священника я с ним служил недели 1,5, а потом меня вызвал Архиерей и предложил мне оставить службу с новым священником, не считая его священником, в противном случае он меня лишит сана. Что я и сделал с 28.03.25. и занялся хлебопашеством.
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Л. 11

Болдырева Ольга Григорьевна, 36 л., грамотная, была монахиня в Терском монастыре с 1914 г. до революции.
В церковь при службе священника Васильева я не ходила, а ходила в соседнее село, потому что диакон объяснил всем, что священник Васильев незаконный. Агитацию не вела, а собирала подписи под заявление в Адо на разрешение собрания.

Заборовская Варвара Никитична, 55 л.
В церковь не ходила и не хожу, агитацию не вела.

Священник Карельский Иван Арсеньевич, 65 л.
В церковь я перестал ходить, потому что уже стал почти слепым и благодаря своей отдышке, но не потому что стал служить свящнник Васильев. Агитацию не вел с Болдыревой и Заборовской ничего общего не имею.
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Лл. 12-14

Выписка из осведомления.
Священник И.А. Карельский не посещает церковь, а ходит в церковь с. Гавриловки. На Николу 25 г. служил в Гавриловке. На вопрос граждан почему не посещает отвечает: "Я стар, слаб и слеп, с красными попами никаких дел не имею и иметь не желаю, а также и вам не советую" [...] Диакон Симонов, теперь священник с.Гавриловки, ездил посвящаться в Москву к Дмитрию. [...] Адрес к Дмитрию Симонову давал поп с. Заворонежского Н. Кринов. Кроме того Кринов и поп г. Козлова Вонифатий Соколов посылали Дмитрию какие-то посылки, которые из себя представляли два хорошо запечатанных ящика.
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Л. 22

Привлечь диакона Симонова Ф.Н., псаломщика Матвеева Константина Васильевича, Болдыреву и Заборовскую.
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Л. 90

22 марта 1926 г.
Показания Симонова.
Васильев ездил к местному Епископу, но тот его не благословил, Епископа даже вызывали в милицию по этому поводу. Поэтому когда явился Васильев я отказался служить и через несколько дней пошел в с. Терновое во диаконы. Красным я его не называл, потому что он получил благословения от еп. Зиновия.
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Л. 92

Показание Матвеева.
Епископ назначил Васильева исправлять должность псаломщика.
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Л. 94

30 июня 1926 г.
Заключение помощника прокурора Тамбовской губернии
Обвинение в агитации против Советской Власти нельзя признать доказанным, указание, что попа красного прислало ГПУ, как агента, не составляет момента дискредитации Советской Власти, ибо церковь отделена от государства и ГПУ как государственный орган, не могут быть дискредитированы тем, что у них есть агенты.
Помощник прокурора Шишков.
(Было прекращено за отсутсвием состава преступления Губсудом 29.06.27. - прим. сост.)
ГАТО Ф. Р-524. Оп. 2. Д. 2114. Л. 113

Архиепископ Тамбовский и Козловский Зиновий (Дроздов)

Рубрика: Лица | Комментировать

Лёвин О.Ю., заведующий историко-архивным отеделом Тамбовской епархии

Архиепископ Тамбовский и Козловский Зиновий (Дроздов)
(14.07. 1875 г . - 9.09. 1942 г.)

Есть какая-то связь между Костромой и Тамбовом. Судите сами: первый епископ Тамбовский из костромичей (епископ Леонтий до назначения епископом Тамбовским был настоятелем Галичского Авраамиева монастыря), один из самых интересных ректоров местной Тамбовской семинарии занимающий эту должность в непростое для семинарии время первой русской революции, будущий архиепископ Феодор (Поздеевский) (кстати первый из духовных лиц на кого было совершено покушение), также костромич и, наконец, последний досоветский епископ Тамбовский Зиновий (если учитывать, что советская власть в Тамбовской губернии окончательно закрепилась только к осени 1918 г.) уроженец костромского села Холм. Далее →

Метки: Епископ Зиновий, Архиепископ Зиновий (Дроздов), тамбовские архиереи