Переписка о религиозных настроениях в Кирсановском уезде

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Кирсановский район.
Кирсанвские церковники не признают патриарха Сергия, т.к. подлизался к власти. Медали Ленинградскому духовенству, т.к. они красные, обновленцы - говорит Глеб Успенский и монашки. Кто в тюрьме сидел - страстотерпцы. Диакон Самсонов Александр самочинник - 03.44. Алексей Ветринский - контрреволюционер. Монашки - активны и против церкви.

С. Марьинка, д. Дербень бывший учитель Китов Андрей Сергеевич исполняет требы. В 1 и 2 Иноковке, Свищевке, Кавылки, Вячке, Калаисе и Осиновке - раскольнические районы. 6.01.44.
В Иноковке монашки не признают попов, сами исполняют требы.

В Несвитчине монашки две сестры, все требы. Незарегистрированный Окорочков Глеб в г. Кирсанове.
Переписка по вопросам церкви по Кирсановскому району. 1943-1952 гг.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 13. Л. 34

Архиеп. Лука о рукоположении

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

29.08.1944
Зам. начальнику УНКГБ подполковнику ГБ т.Назарову И.Ф.
Во время беседы с архиепископом Лукой 26.08.44. который просил у меня совета как ему вызвать для рукоположения в священники ... достойных лиц, которых он хорошо знает. Один из Полянского района Киевской области по фамилиии Кофно, которого он знает по г.Ташкенту, и второго который проивает в г.Грязи, фамилию не помнит, который ранее окончил духовную академию. Из разгворов его с бывшим священником Москалевым Дмитрием Алексеевичем, 1890 г.р., проживающего по ул.К. Маркса, 120, работает кассиром артели 1 мая. Он обратился 24.08.44. к архиепископу Луке рукоположить его в священники. Архиепископ отказал ему, заявив что ему сейчас не нужно, у него есть два кандидата: "А вы находитесь на работе и обеспечены".
Уполномоченный Совета Медведев.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 9. Л. 18

Проекты архиепископа Луки

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

июль 1944 г.
Зам. начальнику УНКГБ подполковнику ГБ т.Назарову И.Ф.
Совершенно секретно
Докладная записка
Архиепископ Лука командировал благочинного Леоферова в Москву со своим докладом в Священный Синод, который как мне известно носит следующее содержание. Поставил вопрос о проведении религиозного просвещения среди интеллигенции. Средством для просвещения он выставил критику материализма и ознакомления интеллигенции с миром духовным через изучение новой науки - метапсихологии, которая применяется за границей, для чего просил ознакомиться с богословской литературы католическо-протестантской церкви, появившейся за последние 25 лет. О немедленном открытии храмов, а там где нет храма строить новые молитвенные здания простого типа под названием "церкви-обыденки". О постановке богослужения на должную высоту. О воспитании детей в религиозном духе через родителей. Об организации для взрослых воскресных школ. Несмотря на отклонение Священным Синодом его предложение ... он все же начал проводить в жизнь намеченные им мероприятия. 14.07.44. архиепископ Лука командировал Леоферова и протодиакона Доброва в г. Мичуринск для освидетельствования Мичуринской церкви, где предложил Леоферову зачитать обращение которое по своему характеру идет в разрез со Сталинской конституцией. Выражения: "Да воспитываются в нем (храме) дети ваши в благочестии и разумении правды Божией".
Уполномоченный Совета Медведев.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 9. Л. 16

“Клуб закрыть, а здание отдать под церковь”

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Зам. начальнику УНКГБ подполковнику ГБ т.Назарову И.Ф.
Сообщение
9 марта 1944 г. в облисполком прибыл с заявлением об открытии церкви в с.Ламки гр.Подосинников А.Ф. Во время беседы вошел архиепископ ... и когда ходатайствующий заявил, что бывшее здание церкви переоборудовано и занято клубом, архиепископ Лука заявил: "Клуб нужно закрыть, а здание отдать под церковь, т.к. церковь важнее клуба. Все равно в ваш клуб никто не ходит, а посмотрите сколько молодежи в церкви бывает". Обратился к Подосинникову за подтверждением своих слов: "Правда в ваш клуб никто не ходит?" на что последний смутился, но дал положительный ответ.
Уполномоченный Совета Медведев.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 9. Л. 13
Личное дело архиепископа Луки (Войно-Ясенецкий В.Ф.)

Докладная записка уполномоченного

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

29.03.1944
Председателю Совета по делам Русской Православной Церкви т. Карпову Г.Г.
Докладная записка.
Штатных священнослужителей архиепископ Лука старается подобрать из реакционного духовенства. При приеме первый вопрос ставится, обновленец или нет, а вторым был ли под арестом. Примером может служить священник с.Текино, который освободился из лагеря в 1943 г. 22.03.44 архиепископ Лука был у меня в облисполкоме, где я с ним в присутствии начальника второго отдела УНКГБ, подполковника ГБ т.Чухаровского вел беседу по вопросу открытия кафедрального собора и на вопрос: "Можете поставить вопрос перед Святейшим" он заявил "Я поставлю вопрос перед Святейшим о переводе меня из Тамбова по примеру того как я уехал из Красноярска где не было для меня храма".

На поставленный им вопрос, будут ли с него брать налог с суммы 3 000 р. в месяц положенных ему, как архиепископу с храма где он производит службу, если он эти деньги будет жертвовать на благоустройство храма. Ему была дана справка, что никто не освобождается от налога, на что архиепископ Лука заявил, что он совершенно отказывается от этой суммы, дабы не платить 75% в пользу государства. В ответ на то, что ему не разрешили собрать съезд священнослужителей, он 23.03. написал обращение ко всем православным христианам и послал его настоятелям всех действующих церквей Тамбовской области.

Для пополнения священнослужителей в Покровской церкви архиепископ предоставил анкету для регистрации священника Добронравова, по данным НКГБ реакционно настроенного, и по установке НКГБ Добронравова нужно было отклонить. Я в беседе ему заявил, что Добронравов не посещает Покровской церкви, считая ее неблагодатной и неправославной. Также он до сих пор ведет нелегальную службу на дому ... Им были выдвинуты кандидатуры священников одного в с.Текино, другого в с.Столовое для служения по домам. Совет регистрацию отклонил ... он пытался доказать свою правоту, говоря, что он не допускает чтобы сейчас священники могли вести контрреволюционную работу, а хуже если сейчас служат те кому не подобает - монашки и т.д.
Личное дело архиепископа Луки (Войно-Ясенецкий В.Ф.)
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 9. Л. 11

Докладная записка уполномоченного о архиеп. Луке (Войно-Ясенецком)

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Председателю Совета по делам Русской Православной Церкви т.Карпову Г.Г.
Докладная записка
Доношу, что Тамбовский архиепископ Лука по прибытию в г.Тамбов во время богослужения в храме проводил нездоровые высказывания среди верующих. 5 марта 1944 г. в Покровской церкви архиепископ Лука во время литургии совершал прием в общение с Московской Патриархией священника Семена Алексеевича Петрова из г.Кирсанова через публичное покаяние по чину, составленным самим архиепископом... Этот чин вызвал торжество фанатиков радующихся уничтожению обновленцев, слезы и плач людей не понявших в чем кается священник, возмущение и презрение к епископу со стороны сознательных людей... 8 марта при встрече благочинного Покровской церкви Леоферова с архиепископом Лукой, последний в пояснение выработанного им текста покаяния и сказанной проповеди по вопросу гонений обновленческого духовенства и задан вопрос благочинным Леоферовым "что гонимы были мы обновленцы", архиепископ Лука сказал "на Вас обновленцев было не гонение, а выражение презрения народа. Гонимы были мы, староцерковники, от властей, т.к. архиерей не пожелавший живоцерковной кафедры, ссылался; храм который не пожелал подчиниться живоцерквоному правлению - закрывался или преследовался обновленцами. Обновленческие епископы и священники были агентами. Доказательство этого служит то, что у одного, по изгнанию из храма, обновленческого священника в ящике нашли список на староцерковных священников для ареста. В этом списке первым был я. В этом заключается путь лукавства и неправды. В большинстве обновленческие священники и епископы таковы, но среди них отдельные лица бывали и идейные. К таким я отношу бывшего Кировского митрополита Ивана Мирцова, который еще до революции был социалистом. Он находил, что социализм и христианство совместимы. Он читал Ленина, Энегельса, изучал "Капитал". Я же считаю не допустимым убивать на это много времени. Лучше изучать библию и творения отцов".

Архиепископ Лука, составленный им чин покаяния хочет направить Святейшему на одобрение и сказал благочинному Леоферову, что чин указанный в ЖМП №1 1944 г. Святейший проводит неверно.
Одновременно начал проводить в жизнь внешний облик священнослужителей. Благочинному Леоферову предложил отпустить волосы, бороду и не ходить в светской одежде, а протодиакону Покровской церкви приказал больше не ходить в парикмахерскую и не носить светской одежды.
Уполномоченный Медведев.
Личное дело архиепископа Луки (Войно-Ясенецкий В.Ф.)
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 9. Л. 9-10

Секретное письмо в отношении архиеп. Луки (Войно-Ясенецкого)

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

08.04.1944
Совет по делам Русской Православной Церкви
Уполномоченному Совета т. Медведеву
Секретно
Ознакомившись с Вашими письмами от 19.03.44. и 29.03.44. в отношении Тамбовского архиепископа Луки, сообщаю: 1) поскольку архиепископ Лука в своих проповедях приводит ряд неправильных положений и допускает клевету, мне известно, что патриарх Сергий дал письменное указание архиепископу Луке; 2) если верен факт, что архиепископ Лука в хирургическом отделении госпиталя №1494 повесил икону и перед проведением операции проводит молебное служение, мне не понятно, почему это допускает администрация госпиталя; 3) присутствие архиепископа Луки как профессора на межобластном совещании врачей эвакогоспиталей в полном архиерейском облачении безусловно является демонстрацией. и не должно быть допущено, о чем руководству совещания нужно было предупредить архиепископа; 4) неправильно сделал также архиепископ Лука послав послание "Ко всем православным христианам области Тамбовской", что без получения предварительного разрешения со стороны патриарха, он делать не может.
В случае попыток со стороны архиепископа Луки делать какие либо противозаконные действия и дальше и этим самым превышать предоставленные ему права, Вам следует как уполномоченному Совета в деликатной форме разъяснить архиепископу Луке.
Председатель Совета Карпов.
Личное дело архиепископа Луки (Войно-Ясенецкий В.Ф.)
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 9. Л. 8

Анкета епископа Иоасафа Журманова

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

13.06.1946
Родился в 1877 г. в г. Петербурге с именем Александр. 1898-1908 гг. окончил Высший экономический плановый институт. 1908-1915 инспектор страхового общества "Россия". 1915 г. делопроизводиель Александр-Невской лавры. 1915-1922 г. монашество, член духовного собора, член Поместного Собора, казначей Александр-Невской лавры. 1922 г. наместник Александро-Невской лавры в сане архимандрита. 1933-1938 гг. настоятель Греческой церкви в г.Ленинграде. 13.08.1942 эвакуирован в г. Алапаевск Свердловской области. 13.08.1944 назначен управляющим Симферопольской епархией. 1945 г. член Поместного Собора. 5.06.1946 назначен епископом Тамбовским.
Личное дело Журманова Иоасафа Ефремовича. 1946-1961 гг.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 4. Д. 90. Л. 2

Записка о реформе духовно-учебных заведений

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из "Записки о реформе духовно-учебных заведений" архимандрита Феодора. ...самый вопрос о реформе пастырской школы необходимо ставить в тесную связь с общей церковной реформой и в частности с реформой прихода. И уж, конечно, для возрождения церковной жизни в смысле религиозно-нравственного уровня жизни верующих, для возгревания в душах верующих благодатного огня, для пробуждения и окормления религиозно-нравственного чувства, наши духовно-учебные заведения, особенно семинарии и академии, как рассадники пастырства, в их теперешнем виде и строе совершенно непригодны, и над ними должен быть поставлен большой крест. Далее →
Метки: , , , архимандрит Феодор Поздеевский

Докладная записка Святейшему Правительствующему Синоду

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Докладная записка Святейшему Правительствующему Синоду Иннокентия, Епископа Тамбовского и Шацкого. Тамбов, 1906 г.
Духовная школа есть школа сословная общеобразовательная и одновременно специальная пастырская: эти две цели, преследуемые нашей школой, вносят туда страшный разлад (С.14).

Казарменный вид, казенное внешнее отношение к ученикам, неизбежное при многолюдстве (в некоторых семинариях число учащихся доходило до 700 человек, а воспитателей всего было в таких семинариях вместе с надзирателями 6-8 человек), худо действует на душу питомцев, и их жизнь идет сама собою, монотонная и скучная, давящая, без всякого вмешательства и прямого воздействия на них со стороны воспитателей и преподавателей (С. 17). К этому еще присовокупляется прямо убийственное влияние той двойной морали, которая теперь царит в нашей школе. (...)

Кастовый характер духовенства способствует вырождению этого сословия, ибо все таки даровитые и лучшие из детей духовенства бегут по светским путям.
Вот почему необходимо иметь в виду при реформе нашей школы в целях обеспечения Русской Православной церкви добрыми пастырями, чтобы пастырство было делом добровольным, и шли в пастыри не в силу необходимости, по горькому сознанию, что иначе деваться некуда, а по действительному желанию поработать для блага церкви, на спасение ближних, шли лица с внутренним добрым настроением, с огоньком, а не насильники и невольники своего положения. Нужно еще, чтобы это пастырство было доступно всем добрым христианам, всех сословий, а не одного духовного и потеряло бы свой кастовый ветхозаветный характер с неизбежным вырождением и весьма вредной обособленностью от прочих сословий, особенно интеллигентных (С. 18-19).

Со введением в действие уставов духовно-учебных заведений 1867 г., высшею церковною властью призваны к жизни епархиальные съезды духовенства. В лице съездов, епархиальному духовенству, через избранных от благочиннических округов депутатов, дано право на деятельное участие в экономических делах своих учебных заведений. (...)

Более широкого круга деятельности съездам высшею церковною властью представлено не было (С. 30).
Докладная записка... Тамбов, 1906 г.

Жалоба детей священника Василия Ветринского

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Документ № 32
Жалоба детей священника Ветринского Василия Александровича из села Круглое Козловского района председателю ВЦИК М.И. Калинину
11 апреля 1930 г.
Мы, сироты, взываем о помощи. У нас арестовали отца, три недели сидел в тюрьме, а потом его сослали неизвестно куда и уже месяц как нет никакого известия. Просим тов.Калинина как-нибудь помочь нам если это возможно. Нас три сестры: одной 10 лет, второй - 15 лет и третьей 19 лет, немного нездоровой в умственном отношении, 6 лет как живем без матери (умерла) со старым и больным отцом. Жили бедно, скотины никакой, дом постепенно продавался на уплату налога и сейчас занимает маленькую комнату, а что есть в доме последнее отобрали, отца сослали. Оставили нас без всяких надежд на будущее, из школы выгнали, к нам относятся с презрением, осталили без куска хлеба, но это еще ничего в сравнении с ... ссылкой отца, который хотя бедно, но кормил и одевал, сам ходил рватый. Ничего не имел, человек с образованием и по дороге то и дело слушал насмешки и неприличные слова некоторых лиц. А сейчас мы разуты, без куска хлеба, притаясь тем, кто что принесет, без матери и наконец без отца, одинокие, что мы можем сделать?.. Просим председателя ВЦИКа тов.Калинина, как последнего нашего спасителя, помочь нам воротить отца. Он невинно пострадал, все крестьяне подтвердят, что жили мы бедно и он против власти никогда не выступал и ничего не говорил. И сейчас не можем понять, почему местная власть, зная нашу жизнь все-таки говорил: "Нам прислали бумажку описать имущество и арестовать, с кого начинать, начнем с попа". И вот мы обратились к прокурору попросить совета, он сказал обратиться в сельсовет за справкой о характеристике отца, о его семейном и имущественном положении. "Подали заявление о взятии таких справок на собрании членов бедного комитета" и оказывается председатель бедного комитета не прочел заявление наше, когда бедный комитет стал просить прочитать наше заявление, он отказался и сказал, что если мы прочтем это заявление и дадим справки, то нам попадет, и нам отказали во всем, и в сельсовет просили больше не обращаться ни за чем, в кооперативе в отпуске отказали совсем. Мы обратились опять к прокурору и он сказал, чтобы мы написали Вам заявление о просьбе разобрать дело... Со слезами на глазах просим Вас воротить нам отца.
Сироты Ветринские.
ГАТО, ф.Р-41, оп.1, д.83, лл.147-147 об.
И пыль веков от хартии отряхнув... Тамбов, 1993. С. 264

О совещании тамбовского духовенства в 1917 году

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Документ № 1
Информация газеты "Тамбовский земский вестник о совещании тамбовского духовенства в связи с Февральской революцией 5 марта 1917 г.
4 марта совещание духовенства города у архиепископа Кирилла решило более не упоминать царя ввиду его отречения, вместо "благочестивейшего, самодержавнейшего государя нашего" упоминать "Богохранимую Державу Российскую и ея правительство".
И пыль веков от хартии отряхнув... Тамбов, 1993. С. 175

О выселении из дома священника

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Протокол № 113
Заседания Президиума Тамбовского уездного Исполнительного Комитета Совета Рабочих и Крестьянских Депутатов.
Присутствовали: т. т. Гудков, Кузьмищев и Манухин.
Председательствовал Гудков.
Секретарь Кузьмищев.
Слушали:
1. Об изменении постановления своего от 26 августа сего года № 97 параграфа 4 лит. "Б" о выселении священника из дома в административном порядке, купленного председателем Павловского общества Петровской волости Непрокиным.

Постановили:
1. Постановление свое по пункту 2-му изменить следующим образом: дом считать собственностью Республики поручить Волисполкому возбудить ходатайство перед Нарсудом о выселении из дома священника, по выселению какового произведенную покупку этого дома оформить в порядке декрета Совнаркома от 8-го августа 1921 г.
ГАТО Ф. Р-11. Оп. 1. Д. 107. Л. 329

Метки: , , , Петровская волость

Отчуждение церковного дома

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

23.08.1923
Протокол № 96
Заседания Президиума Тамбовского уездного Испольнительного Комитета Совета Рабочих и Крестьянских Депутатов.
Присутствовали: т. т. Гудков и Манухин.
Председательствовал Гудков.
Секретарь Манухин.
Слушали:
6. Представление Казыванского Волисполкома № 2444 с выпиской из протокола №2 расширенного заседания Земетчинского сельсовета по поводу занятия под школу имеющегося церковного дома, занимаемого в настоящее время священником местной церкви. Необходимость отчуждения этого церкового дома вызывается тем обстоятельством, что помещение школы пришло в негодность и производить в нем школьные занятия из за ветхости и утеснения - не представляется возможным, на занятие же сказанного церковного дома под школу церковный совет с постановлением Сельсовета вполне согласен, т. к. дом принадлежит церкви; но не священнику.

Постановили:
6. 1) Церковный дом передать в ведение Волисполкома под обязательное устройство из такового школы. 2) На основании пун. 2-го декрета СОВНАРКОМА от 6-го сентября 1922 года /собрание Узаконен. №57 ст.724 - 1922 г./ поручить Волисполкому произвести в административном порядке из занимаемого здания выселение священника в двухнедельный срок, представивши таковому право занятия частной квартиры на общих основаниях. 3) По пункту I и II-му сего постановления - Волисполкому донести Уездному Отделу Управления.
Председатель Гудков.
Секретарь В. Манухин.
ГАТО Ф. Р-11. Оп. 1. Д. 107. Лл. 269-270

Списки лиц, лишенных избирательных прав по городу Козлову

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

1925 г.
Списки лиц, лишенных избирательных прав г.Козлова.
По г. Козлову, Тамб. губ.
Имя Место жительсвта Социальное положение Статья

Алфеев Николай Гаврилович 1-Свободная 27, кв. 107 Служитель культа По ст. 65 п.Г
Архангельский Александр Романович Интернациональная 32, кв. 23 Служитель культа По ст. 65 п.Г
Архангельский Василий Петрович Сторож церкви По ст.65 п.
Архангельский Парфирий Михайлович Интернациональная 23 кв. Служитель культа По ст. 65 п.Г
Астахов Василий Ефимович 1-Свободная 23, кв. 106 Служитель культа По ст. 65 п.Г
Добровердов Дмитрий Иванович Лебедянская 108 Епископ, бывший собственник По ст. 65 п.Б
Камнев Алексей Петрович Интернациональная 35, кв. 48 Служитель культа По ст. 65 п.Г
Карпов Дионисий Монах По ст. 65 п.Г
Лачинов Василий Васильевич Гоголевская 9, кв. 9 Служитель культа По ст. 65 п.Г
Лебедянский Алексей Иванович Набережная 1, кв. 53 Служитель культа По ст. 65 п.Г
Лукин Георгий Иванович Украинская 42, кв. 17 Служитель культа По ст. 65 п.Г
Марков Василий Михайлович Набережная 60, кв. 10 Служитель культа По ст. 65 п.Г
Москов Питирим Служитель культа По ст. 65 п.Г
Нечаев Алексей Сергеевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
Нестеров Яков Сергеевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
Озерский Порфирий Иванович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Остроумов Александр Петрович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Орлов Илларион Служитель культа По ст. 65 п.Г
Павпухов Яков Васильевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
Петров Алексей Никанорович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Петров Михаил Зиновьевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
Песков Илья Петрович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Попов Михаил Андреевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
Потапов Христофор Евстигнеевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
Поспелов Иван Григорьевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
Радугин Дмитрий Иванович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Рождественский Алексей Васильевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
Роттердамский Сергей Владимирович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Румянцев Василий Иванович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Сергиевский Петр Григорьевич Сторожка соборной
церкви Служитель культа По ст. 65 п.Г
Соколов Ванифатий Иванович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Синицкий Борис Ефимович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Сосновский Николай Владимирович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Сосновский Платон Михайлович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Степанов Василий Владимирович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Суренский Василий Васильевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
Трунов Василий Михайлович Служитель культа По ст. 65 п.Г
Чистяков Тимофей Григорьевич Служитель культа По ст. 65 п.Г
ГАТО Ф. Р-2731. Оп. 3. Д. 11. Лл. 2-22

Из истории Пятницкого храма в Козлове

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Дело по расторжению договора на пользование церковным имуществом с группой верующих Пятницкого храма г.Козлова 24 апр. 1924 г. - март 1929 г.

Сведения, объяснения и соображения Козловского Уездного Административного Отдела с приложением документальных данных по вопросу о расторжении договора с группой верующих Пятницкого храма гор. Козлова, требуемые предписанием Тамбовского Губернского Административного Отдела от 21 марта 1924 года за №3215.

По п.1. Разделение названого храма на две половины для передачи по одной половине из него верующим нового и старого толков невозможно, ввиду острой борьбы между этими группировками, доходящей до открытых враждебных действий. Такие факты уже были и в том же Пятницком храме в 1923 году, где со стороны Тихоновцев были нанесены разные угрозы и оскорбления по отношению духовенства обновленческой церкви. Поэтому нахождение двух группировок в одном храме несомненно приведет именно к открытой борьбе между ними.

Далее →

Письмо священника Валентина Ястребцева

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

В редакцию журнала “Век XX и мир”
настоятеля Благовещенской церкви с. Н. Томникова Ястребцева В.П.
С подпиской на издаваемый Вами журнал у меня получилась неприятная история, затронувшая мое самолюбие и лишившая меня покоя. Меня склоняют и спрягают на все лады ... Обстоятельств этой подписки следующие:

Осенью 1968 г. Областной комитет Совета мира через уполномоченного по делам РПЦ обратился в ЕУ (Епархиальное управление - прим. сост.) с просьбой (неразб.) подведомственное — ее духовенство об издательстве журнала и обязать нас расположить верующих к подписке. Мною это было принято к сведению и результат подписки был послан уполномоченному. Позже при свидании с ним уполномоченный проверяя сводку о подписке нашел, что я среди лучших подписчиков, похвалил за активность, поставил меня примером для других. Меня это польстило и вдохнуло новый приток энергии и я на 1970 г. почти вдвое увеличил подписку, оформив на 210 экземпляров. Это крайне не понравилось некоторым работникам района, и они выразили свое негодование, обвиняя меня в нарушении дисциплины: беру чужие полн-ия вникая в благотворительность.
Далее →

Метки: 1970, , протоиерей Валентин Ястребцев,

Сведения о религиозных движениях по Моршевскому сельсовету

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Сведения о религиозных движениях по Моршевскому с/с на 9.09.1929
1. Посещаемость Церкви слабая, посещают исключительно старушки и в малом количестве молодые девушки, мужчины посещают церковь очень слабо, только ходят в исключительных случаях как-то на рождество, пасха, троица и престольный праздник Никола 19 дек.
Далее →

16. Тамбовская епархия в годы революции и гражданской войны: 1917-1924 гг.

Рубрика: Лекции по истории епархии | Комментировать

Февральская революция епархиальным духовенством была встречена в основном с симпатией. На удивление легко расстались с тем строем, который веками поддерживал и покровительствовал церкви. Возможно причина в том, что с новой властью связывали надежду на реформы в церкви, необходимость в которых давно назрела. Поэтому новое устройство государственного строя России приняли быстро и даже с некоторым восторгом. Вот какую запись занес в церковную летопись Казанской церкви с. Туровка Козловского уезда приходской священник почти сразу после свершившейся февральской революции: «Старое правительство во главе с Государем свергнуто! Боже мой! С какою радостью! С каким энтузиазмом народ получил это известие. Россия стала свободной! Все стали свободными гражданами! Об этом даже забыли и думать. Армия и народ сплотились воедино. Государь с семейством и все старые министры, кровопийцы и изменники арестованы».

Далее →

15. Миссионерская деятельность в XIX – нач. XX в.

Рубрика: Лекции по истории епархии | Комментировать

К началу XVIII в. вопрос о крещении язычников в целом был решен и перед духовенством и начальством епархии в деле миссионерства стояли теперь совсем иные задачи. С середины века в нашей епархии возникло несколько сект и теперь, наряду с раскольниками, нужно было вести борьбу и с ними. Чтобы понять с какими врагами православной веры предстояло сражаться, охарактеризуем те секты, которые появлялись и существовали на территории епархии на протяжении более чем двух веков.

Далее →

Страницы (5): [1] 2 3 4 5 »