Тамбовскому Облисполкому

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Тамбовскому Облисполкому
Члены комиссии присутствовали на литургии. В самые торжественные моменты: во время исполнения “Иже Херувимы”, “Милость мира”, произнесение священниками “Приимите ядите” и другие возгласы, когда истинно верующие должны молиться с глубоким забвением, сосредоточив свое внимание на содержании молитв и возгласов священника, чего не бывает у большинства молящихся.
В некоторых фразах архиепископа Ионафана звучали замаскированные намеки в адрес атеистов. Одновременно Ионафан включил в литургию возглас не предусмотренный текстом литургии: “Любящих и ненавидящих нас да поминет господь (Бог) во царствии своем”.
Характеристики управляющих епархии: 1. Митрополит Антоний — самодур, нелояльно относится к местным советским органам, называя их служащих “исполкомщиками” и с амвона заявлял, что он подчиняется только патриарху Алексию. По просьбе исполоргана и письма комиссии при горисполкоме, согласованного со священниками кафедрального собора, митрополит Антоний был отозван патриархом. 2. Архиепископ Ионафан — выской культуры, проповеди произносил на высоком догматическом уровне, дипломат. 3. Епископ Дамаскин — простой человек, проповеди носят характер бесед, расчитаны на простой народ-тамбовцев. В начале января 1973 года он высказал т.Дмитриенко В.И. недовольство вмешательством в церковные дела саннадзора, требующего соблюдения санитарных правил при крещении детей, изготовлении просфор и т.д. А также необходимости проведения в церкви санитарных дней. В кафедральном соборе в особо чтимые праздники бывает много народа, часть верующих стоит на улице и молится у открытых окон нижнего этажа. Верующие выражают недовольство закрытием небольшой церкви на Петропавловском кладбище и установкой ограды у собора со стороны Кронштадтской улицы. За 1972 год крещение детей увеличилось по сравнению с 1971 на 10,8 %. Пристанищем для совершения обряда стал Уметский район, Троицкая церковь, где за 1972 год из других областей было крещено 50 человек. Основной причиной повышения религиозной обрядности следует считать распространение религиозных слухах о светопреставлении в 1975 году и неизбежность голода. Необходмо отметить факт крещения молодежи (17-25 лет). Необходимо отметить весьма слабую атеистическую работу на большинстве предприятий г. Тамбова.
Председатель комиссии Н. Пучкову.

Информация председателей горрайсоветов за 1973 год

ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 327. Л. 16

Ионафан (Копалович Иван Михайлович), архиепископ Тамбовский и Мичуринский

Рубрика: Лица | Комментировать

Ионафан (Копалович Иван Михайлович), архиепископ Тамбовский и Мичуринский
(8 июня 1970 – 18 ноября 1972 гг.)

Родился 8 июня 1912 г. в с. Олешник Закарпатской области в семье крестьянина. По окончании четырехклассной школы с 1923 по 1927 гг. учился в реальной гимназии г. Ужгорода. В 1932 г. окончил с отличием Сербскую духовную семинарию в г. Сремские Карловцы. 21 ноября 1933 г. рукоположен в сан диакона и оставлен для работы в Мукачевском епархиальном управлении. 19 апреля 1936 г. рукоположен во иереи. С мая 1939 г. занимает должность секретаря епархиального управления и является ближайшим помощником пмукачевского епископа. С 1941 по 1944 гг. занимал должность преподавателя Закона Божия в гимназии г. Хуст.

После освобождения Закарпатья снова секретарь управления до 1949 г. С 1949 г. по 1954 гг. благочинный венгерских приходов. В сане протоирея в 1954 г. возвращается в Мукачев, где снова становится секретарем управления и настоятелем кафедрального собора. 1955-1964 гг. генеральный викария (помощник епископа) православной епархии г. Прешова (Чехословакия). В 1963 г. закончил Богословский факультет в Прешове и получил степень доктора богословия. В сентябре 1964 г. овдовел, возвращается на родину и в течении 1965 г. работает в Отделе Внешних Церковных Сношений, одновременно читает лекции в МДА по истории зарубежных учреждений РПЦ. 12 ноября 1965 г. в Троице-Сергиевой лавре пострижен в монашество, 14 ноября возведен в сан архимандрита.

28 ноября 1965 г. хиротонисан во епископа Тегельского, викария Берлинской епархии Среднеевропейского экзархата, с 1966 г. временно управлял Среднеевропейским экзархатом, в 1967 г. назначен архиепископом Нью-Йорским и Алеутским, Экзархом в Северной Америки.

8 июня 1970 г. назначен архиепископом Тамбовским и Мичуринским. При нем 26 ноября 1970 г. был куплен дом и усадьба по улице Железнодорожной, где была обустроена новая резиденция тамбовских архиереев. 18 ноября 1972 г. назначен архиепископом Кишиневским и Молдавским. С 1987 г. на покое, умер 21 мая 1990 г.

Источники: Киреев А., протодиакон. Епархии и архиереи Русской Православной Церкви в 1943-2005 гг. М., 2005. с. 309-310

Кученкова В. А. Житие Тамбовских архиереев. Тамбов, 1998. с. 63-64

26. Тамбовская епархия в 1962-1974 гг.

Рубрика: Лекции по истории епархии | Комментировать

Период с 1962 по 1974 гг. в истории Тамбовской епархии можно назвать одним из самых тяжелых. Во-первых научно-атеистическая пропаганда достигла своего апогея и проявление ее скотской сущности можно было обнаружить в самых разных ситуациях церковной жизни; во-вторых, в самом епархиальном управлении произошел какой-то сбой, выразившийся в частой смене управляющих епархией (за 12 лет сменилось 4 архиерея) и фактическому переходу центральной епархиальной власти в руки узкой группы духовных и светских лиц.

В начале 1960-х гг. репрессивно-пропагандисткая машина со всей силой обрушилась на еще существующие в епархии немногочисленные группы ИПХ (истинно-православных христиан). Представители этих групп церковного подполья, пришедшие в общины молодыми людьми после войны, теперь часто были руководителями и идеологами ИПХ, но они, имея семьи, были крайне уязвимы и коммунисты-изуверы очень широко в это время по отношению к ним применяли такой метод воздействия, как лишение родительских прав. Дети из семей по решению суда забирались и отправлялись в детдома. Сколько было пролито в это время детских и материнских слез, сколько сломано и загублено человеческих судеб одному Богу известно. Основание для лишения родительских прав было следующее: воспитание детей в религиозном духе. В 1959 г. родительских прав были лишены три семьи. Пропагандисты утверждали, что дети якобы: «Без всякого сожаления расстались с нательными крестиками, гайтаны которых продолжительное время растирали им шею». Однако уже в начале следующего года все дети сбежали из детдомов.
Далее →