Конспект лекции обновленца

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

07.04.1924
Лекция Всероссийского Священного Синода и Воронежского ЦУ протоирея Дмитрия Адамова "Женщина и революция".
Культивируя в женщине инстинкты самки, царская государственность вбивала ей в голову понятие о мужчинах как только о самцах. Плод этой идеологии - раздельное обучение мальчиков и девочек, закрытые учебные заведения. Вожди церкви подлаживались под самодержавную политику в женском вопросе: воспрещали женщине входить в алтарь. Стояние женщины в церкви отдельно от мужчин. Каноническое требование длинные юбки. Длинная юбка - догмат старого русского быта ... старый брак в деревне - могильный склеп для женщины. Старый церковный брак - электрический стул - аппарат для лишения женщин всех гражданских прав ... проституция как результат царско-церковной политики в женском вопросе. Извлечение царской казной дохода от проституции. Налоги на дома разврата. Вредная роль церкви в этом вопросе. Исповедь проститутки у монаха. Уничтожение "Живой Церковью" монастырей за бессердечие, за непригодность и вредность их для жизни живых людей. Программа обновленческой церкви, благословляет ленинскую революцию, давшую нам свободу и в религиозных делах.
ЦДНИТО Ф. 834. Оп. 1. Д. 1475. Л. 4

Метки: , Воронеж, , , протоиерей Дмитрий Адамов

21. Антирелигиозная пропаганда 1920-1930-х гг.

Рубрика: Исследования · Лекции по истории епархии | Комментировать

Революция раскрепостила русского человека вообще от всего: от совести, ответственности, долга, нравственности. Общество было больным и первые признаки этой болезни видны уже в 1920-е гг. Проповедь половой свободы в конечном итоге вела к распутству, особенно пагубно сказывалась эта страсть на женщинах, традиционно придерживающихся пуританских взглядов на отношения полов. Теперь можно было все. Типична в этом отношения ситуация произошедшая в 1922 г. в семье Даниила Андреевича Самодурова, проживающего в слободе Забарачиной г. Кирсанова. Через настоятеля Ильинской церкви священника Константина Богоявленского Самодуров обратился к владыке Зиновию Тамбовскому с просьбой признать его брак с Марфой Тимофеевной Самодуровой, которая была: «женщиной нечестивой и разгульной. Она издевалась над мужем, глумилась над чтением Св. Евангелия, насмехалась, когда муж становится на домашнюю молитву (…) Во врем военной службы мужа, она совсем оставила его дом, шаталась где попало, переходила от одного сожителя к другому. На замечание мужа, что так зазорно жить, она отвечала, что нечестна с 13 лет и так жить привыкла, потому, прожив при нем дома 2-3 дня, опять убегала к кому-либо из своих сожителей». Причем такой образ жизни Марфа вела с 1910 г., но после революции уже и совсем не скрывалась ни от мужа не от людей. Сам Самодуров: «Очень трудолюбив и религиозен. Свободное от трудов время посвящают Богослужению, чтению дома Св. Евангелия». Конечно же, брак этот был расторгнут, но случай этот показателен для этого времени, тем более, что относится он к повседневности не губернского центра, а маленького уездного города, где уровень религиозно-нравственной жизни всегда был очень высок. Впрочем, как раз события, последовавшие после 1917 г. обнажили все противоречия жизни русского общества до невозможных пределов.

Далее →

Из выступлений участников пленума Тамбовского губкома РКП(б) об антирелигиозной пропаганде

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Документ № 15
Из выступлений участников пленума Тамбовского губкома РКП(б) об антирелигиозной пропаганде
26 сентября 1924 г.
Тов.Козлов: У нас имеются известные язвы, которые тормозят советский строй и агитационно-пропагандистскую работу, это группа всевозможных культурных организаций в лице нашего духовенства, сектанства и т. д.
В губернии имеется 818 церквей. Из них обновленческих, прогрессивного толка 207, остальные 611 - тихоновского толка. За тихоновскими попами идут определенные контрреволюционеры. В церковных советах сидят бывшие помещики и торгаши. В Варваринской церкви в церковном совете был более или менее пролетарский элемент.

Баптистов в Тамбовской губернии 2372 человека, имеются скопцы, число которых не выяснено. Основной корень зла - это монашествующая братия. В Тамбовской губернии 13 монастырей, в том числе 8 женских и 5 мужских. Из этого ядра и делают вылазку всевозможные чудеса...

В тамбовском уезде имеется женский монастырь, где около 300 монашек, они говорят, что живут рукоделием, и нужно обложить их налогом, нажать, чтобы ушли из монастыря...

Нам нужно усилить обновленческое движение. Когда мы сделаем две равных группы, тогда мы сможем их стравить, чтобы они друг друга хоронили. Был случай, когда тихоновец обновленца избил железной палкой. Это хорошо... Необходимо ликвидировать монастыри. Нужно налоговый пресс сжать, чтобы ни одна группировка тихоновского толка не выдержала. Строятся новые храмы, берутся в аренду молитвенные дома. Этого допускать нельзя.

Тов.Денисов: Закрыть хотя бы половину церквей и то было бы хорошо...
В деревне развивается сектанство, ...сидит много интеллигенции, которая проводит религиозную пропаганду. И массы идут за этой интеллигенцией.
Тов.Коновалов: В дореволюционный период крестьянин в день Ильи праздновал и отдыхал, а теперь он не отдохнет, это ушло, и мы видим, как экономит крестьянин во всех расходах. Если крестьянин крестит своего ребенка, он его просто окунает в махотку. Значит крестьянин идет вперед... В каждой деревне был 1-2 неверующих, сейчас - 100-200 человек.

Тов.Нечаев: Молодое поколение уходит из рук старого поколения, легко поддается нашему воспитанию...
После нашей работы с молодым поколением мы видим, что святые явления, иконы и т. д. духовенство начинает разносить по домам, и когда несут к дому икону, старое поколение идет встречать, а новое начинает протестовать. Лекции, антирелигиозные спектакли - для молодежи, старшее поколение их не принимает.
ЦДНИТО, ф.840, оп.1, д.2291, лл.30-39.
И пыль веков от хартии отряхнув... Тамбов, 1993. С. 247

Диспут обновленцев

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Не кризис, а агония.
(К диспуту "Кризис правослаия")

Православие переживает глубокий кризис. Необходимо его реформировать, "очистить", приспособить к научным данным. Устаревшие догму, обрядность, штат посредников между богом и людьми нужно выбросить, упразднить. - Таковы основные положения доклада б. преподавателя тамбовской духовной семинарии Данкова на тему "Кризис православия".
Далее →

Религиозный диспут

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

В воскресенье, 12 марта, в зале Научно-Технического клуба при Г.С.П.С. состоялся интересный религиозный диспут, привлекший массу слушателей.
Докладчиком на тему "Кризис православия" выступил бывший преподаватель Тамбовской духовной семинарии гр. Данков. Докладчик, оставаясь на религиозной точке зрения, считает необходимым коренным образом реформировать православную церковь, отказаться от не выдерживающих критики догматов и обрядностей, превративших православие в пустую, бессодержательную традицию. "Религия должна оставить слабые позиции и укрепиться на более сильных и важных". Докладчик с большой похвалой отзывается о лютеранстве и лютеранском духовенстве, играющем, якобы, в жизни протестантских народов большую культурную роль, тогда как православное духовенство является оплотом невежества и мракобесия. Вопрос о реформе православия был поднят давно, но реакционные слои духовенства этому противились. Революция способствует очищению православия от всего вредного, обрядового, созданию "чистой народной религии", покоющейся не на касте православных жрецов, служащей "посредником" между богом и людьми. Докладчик предлагает реформировать самое богослужение, заменив старое, бессмысленное песнопение религиозными произведениями русских поэтов как ода "Бог" Державина и др. При уровне современных научных знаний старая наивная религия падает и ее необходимо согласовать с наукой. Докладчик проявил большую эрудицию в вопросе и доклад свой сопровождал цитатами из авторитетов по истории религии.

Оппонентами выступили представитель духовенства свящ. Благонадежный (видимо, Благонадежин - сост.) и коммунисты т.т. Федоров и Кондратьев.
Представитель духовенства, конечно, по существу доклада ничего не сказал, т.к. считает непререкаемыми "истины" христианства со всеми его нелепыми догматами. Он констатировал только отсутствие всякого кризиса, а следовательно и необходимости каких бы то ни было реформ.

Блестящим было выступление т. Кондратьева, обнаружившего большое знание предмета и подвергшего жестокой критике доклад Данкова и его стремления спасти хоть что-либо из падающей религии. "Реформы" гр. Данкова, просвещенное сознание которого не мирится с церковным православием, - это попытка создания либеральной, интеллегентской религии, чуждой явных, даже для широких масс, нелепостей и несообразностей. Но эта "новая" религия вредней старой наивной, нелепой, ибо претендует на научность. Наука разрушает всякое религиозное сознание, тормозящее развитие человечества. Современная наука даст цельное мировоззрение, не оставляющее места религиозным представлениям.
Аудитория с неослабеваемым и напряженным интересом следила за прениями, которые затянулись до поздней ночи.
Решено было диспут продолжить, перенеся его на другой день в более просторное здание.
О дне и месте продолжения диспута будет объявлено.

Б.
Газета "Тамбовская правда", 1922, 15 марта

Протоколы Тамбовской церковной комиссии

Рубрика: Архивные документы | 1 Комментарий

Протокол № 4 заседания церковной комиссии при Тамбовском Окрисполкоме от 8-го мая 1929 года.

Присутствовали: члены комиссии: ОИКа - т. Иванов, ОкрОГПУ - т. Чесноков, Прокуратуры - т. Нечин, представитель от СБ ( "Союз безбожников" - сост.) - Глушков, ОКРОНО - т. Киселев.

Слушали:
п. 1. О закрытии часовни, находящейся на Базарной пл. г. Тамбова, - Материал: отношение ОкрАО от 22/4 с.г. № 213422.

п. 2 . Заявление Совета Тамбовской общины баптистов, ходатайств. о передаче в его пользование лютеранской кирки, ныне закрытой по пост. През. ОИК от 29/1 с.г. прот. № 6. Материал: заключение ОкрАО от 1/4 № 213/14

п. 3. Ходатайство уполномоченного религиозной общины староцерковников кладбищенской церкви г. Моршанска - гр-на Сучкова о возвращении им кладбищенской церкви.
Далее →

“Организуем народный музей”

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Кафедральный собор в Тамбове и мощи Питирима опечатаны комиссией, в которой участвовали и представители от верующих.
Во избежание недоразумений печати были положены от обоих сторон.
В ближайшее время музейные ценности (мощи, утварь и т.п.) будут переданы в народный музей, который организуется на днях в бывшем Питиримовском соборе. Вход в него будет бесплатным.
Предположено мощи Питирима вскрыть в присутствии представителей рабочих и крестьян.
Торжественное закрытие собора и открытие музея будет снято на кино-ленту.
В.Б.
Газета "Тамбовская правда", 17 ноября 1929 г.

Питиримовский собор превратили в орудие борьбы с религией

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Гнездо поповского мракобесия под культурный очаг.

Общее собрание рабочих, специалистов ислужащих тамбовского вагоно-ремонтного завода приветствует постановление ВЦИК о закрытии Кафедрального собора и изъятии питиримовских мощей, как идущее навстречу запросам рабочих и всех трудящихся.
Собрание предлагает президиуму горсовета немедленно принять меры к использованию собора под культурный очаг.

В здании собора устроить музей
Далее →

Колокола в Фонд индустриализации страны

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

/ В порядке предложения /

В свое время Петр Великий перелил колокола на пушки.Я предлагаю снять колокола со всех церквей и передать их в фонд индустриализации, тем более что страна переживает металлический голод. Религиозный человек и без колокола будет знать (по часам) время начала службы, а рабочему колокольный звон не будет трепать нервы.
Гончаров.
Газета "Тамбовская правда", 4 октября 1929 г.

Черные вороны

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

"...Тамбовский горхоз два года бьется вокруг вопроса о выселении из быв. Вознесенского монастыря 200 голов монашек, занимающих лучшие жилые помещения монастыря, и все время наталкивается на тупую стену формализма и буквоедства, а монашки тем временем "просвещают" жен и детей рабочих, сеют панику и ложные слухи, и принимая к себе на стол учащуюся молодежь из деревень, восполняют школьный пробел по предмету закона божьего.
Необходимо подсечь корни этого благожелательства.
12-й год Октября должен быть переломным в борьбе с наглеющим вороньем...
...Общими усилиями советской общественности надо решительно и без сожаления сбросить в пылающие домны культурной революции весь мусор былого духовного рабства."
Брынза
Газета "Тамбовская правда" 7 ноября 1928 г.

Подготовка к проведению антипасхи

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Во всех клубах начали готовится к проведению антипасхи. Организуются уголки, выставки, готовятся художественные постановки. Будут читать лекции 5 антирелигиозников и естествоведов. Формы проведения антипасхи в деревне в основном те же, что и в городе. Указания губполитпросветом даны.
Основной момент в проведении антипасхи нынешнего года вечера вопросов и ответов и научные лекции.
Газета "Тамбовская правда" 16 апреля 1927

Контроль за служащими в праздник

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

21 апреля 1920 г.
Протокол №41
Заседания Президиума Уисполкома 21 апреля 1920 года.
Присутствовали: тов. тов.Поляков, Уколов, Шмитд.
Председатель тов.Поляков.
Секретарь тов.Уколов.
Слушали:
1. Сообщение тов.Шмидт о поездке 20-го апреля в Унаробраз с целью контролирования посещений служащими занятий. Из общего количества 82-х служащих на занятия явилось 30 человек к 10 часам 15 мин., из администрации никого не было. Из числа 30 человек фактически были на работе 5 или 6, остальные же занимались курением и разговорами.
2. Сообщение тов.Уколова о поездке 20-го апреля в УЗО с целью контролирования посещений служащими занятий. К 10 часам 10 мин. служащие были на местах и работа шла обычным путем.
Праздничные разговоры в небольшой степени имелись. Членов Коллегии на местах не было.
Постановили:
1. Объявить на заседании Уисполкома строгий выговор Заведующему Унаробраза тов.Манухину с предупреждением о привлечении к ответственности за повторные случаи.
Секретаря и председателя Комитета служащих арестовать на трое суток с исполнением служебных обязанностей. Означенное постановление в части касающейся ареста поручить исполнить Отделу Управления.
2. Сделать напоминание Коллегии о своевременной явке на занятия. Предложить Коллегии усилить работу по дисциплинированию служащих Отдела.
Секретарь В. Уколов.
ГАТО Ф. Р-11. Оп. 1. Д. 34а. Л. 339

Рясы для антирождественской компании

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Начальнику Козловского Пригордного Р.О.А. от Заворонежской ячейки ВЛКСМ
Заявление.
В связи с проведением антирождественской кампании нам требуется для сцены и карнавала поповские ризы, которые находятся в Заворонежской церкви, поэтому ячейка просит Козловское Р.О.А. разрешение на взятие таковых, в чем просим не отказать.
Ответ секретарь К.С.М. (подпись неразборчива)
Надпись сверху на документе:
т. Шишкину П.Я.

Проверить имущество церкви, в случае обнаруженных ненужных риз к употреблению составить акт, на одну ризу (...) передать в пользование культполита с. Заворонежье.
5/I Подпись неразборчива.
ГАТО Ф. Р-2731. Оп. 2. Д. 1. Л. 41

Резолюция о состоянии антирелигиозной работы

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Резолюция о состоянии а/р работы в Козловском Округе
12.09.28
Чрезвычайно слабое состояние а/р пропаганды за прошлое время и стремление антисоветских элементов использовать сект-х организаций, как легальные формы борьбы с Советской властью. Эти причины обусловили рост и оживление сектантского движения в округе (Доброе, Сурена, Избердей, Раненбург, Шехмань) стрем-ся во многих случаях использовать общественные организации на селе в целях срыва советских мероприятий. Сектанты пролазят в с/с (Жабино, Кривец). Наряду с стремление сектантов к организации в коллективы (Шехмань, Кривец, Борисова), имеются случаи срыва мероприятий сов. вл. в области коллективизации (Хворостянка).
Далее →

О Моршанском соборе

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из протокола № 3
Слушали: О ремонте старого собора и открытия под а/р музей. Инф-ия т. Григорука. В своей информации т. Григорук указывает, что данный вопрос имеет почему-то затянутый характер, а на самом деле требуется разрешение вопроса о переоборудовании данного собора под а/р музей. в ближайшем будущем о чем необходимо поставить перед фракцией гс.
Далее →

Союз Воинствующих Безбожников и закрытие церквей

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Сведения о добровольных обществах по Моршанскому району на 1.04.1929
СВБ (Союз Воинствующих Безбожников — прим. сост.) всего чел. — 380, актив 40, ячеек — 10
Уплата членских взносов 75 % (самая высокая среди добровольных обществ — прим. сост.)
ЦДНИТО Ф. 998. Оп. 1. Д. 34. Л. 32
Далее →

Передача церковных зданий под клубы

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

22.08.1924
Хмелинскому Волиспокому.
На основании декрета об отделении церкви от Государства от 23 января 1918 года все бывшие церковные здания специально не обслуживающие религиозных и богослужебных целей должны быть переданы в распоряжение местных Советов для приспособления таковых под Культурно-Просветительные и Общественные здания, между тем при обследовании быв. Административным Отделом в 1924 году церковного имущества в Козловском уезде выяснилось, что далеко не все б. церковные здания переданы в распоряжение Советов, почему согласно Постановлений Президиума Козловского Уисполкома нижепоименованные здания, находящиеся в районе нашей волости должны быть изъяты из пользования церковных советов и служителей культа и приняты Советами, при чем помещения, занятые под квартиры, могут быть изъяты только согласно декрета СНК от 27/IV 6 и 16 сентября 1922 года (Собр. СУ 22 года № 30, Ст. 365, № 57, ст. 724, № 59, ст. 752), а потому препровождая при сем список зданий подлежащих передаче ВИКам и С/с управление милиции предлагает принять таковые в свое распоряжение и в случае отсутствия надобности в зданиях для Культурно-Просветительных и общественных целей, Вы должны поступить с ними согласно Циркуляра № 363 от 22 от 22 августа 1924 года в копии при сем прилагается и выписки из Инструкции НКВД и НКЮ от 19 июня 1923 года.
Далее →

Антирелигозные курсы в Моршанске

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

1927 г.
г. Моршанск.
Школа 1-й ст. № 3 при ДКП некто Л.М.
В УСБ.
Слушатели нашей школы оказались примерными товарищами. Они все как один явились в субботу 14 апреля в школу, где и был ими заслушана лекция Басманова "Культурная революция и религия". Все слушатели приняли активное участие по данной теме, много было задано вопросов к докладчику. По окончании урока часть товарищей пошла в Нартеатр, а часть в кинозал. И в понедельник 16 апреля также все явились на занятия, где уже один из слушателей Шамхов сделал доклад "Перспективы хозяйственного строительства". Слушатели к данному докладу отнеслись со вниманием и было задано много вопросов.
ЦДНИТО Ф. 997. Оп. 1. Д. 124. Л. 7

Антирелигиозные курсы

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

В Моршанске по инициативе АПО укома и УСБ созваны антирелигиозные курсы. Цель: дать деревенским и городским активистам безбожникам зарядку. Всего из деревни приехало 12 человек в том числе 1 женщина. Из самых больших сел Заметчино, Пичаево, Гагарино, Салтыки курсанты не явились. Всего посещало 16 человек и 3-5 человек по вечерам. Из них 6 беспартиные. Возраст 18-20 лет - 3 чел., 20-25 - 8, 25-30 - 5, выше 30 - 3. Когда порвали с религией: 4 партийца до 17 г. С 17 по 20 г. - 5 чел. (3 партийца), 20-25 гг. - 5 чел. С 25 г. - 1 комсомолец.
Открыты в воскресенье 18.12.27. в доме Компросвещения.
Методы работы. Беседа с лекторами и самостоятельная проработка лекций по учебнику. Посещение музея.
ЦДНИТО Ф. 997. Оп. 1. Д. 124. Л. 3

Протоколы заседаний курсов антирелигиозников

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

24 июля 1927 г.
Протоколы заседаний курсов антирелигиозников.
Моршанский уезд.
Участвуют Булатов, Ситин, Алабушев, Губанов, Баранов.
Усвоение курсов.
Богоявленская волость
Румянянцева - Не активна. Усвоение среднее.
Чернопосельская волость
Ликучев - Активность средняя. Усвоение удовлетворительное. Может быть инициатором ячейки СБ.
Громовская волость
Евтютов - То же.
Отъяссы
Ситин - Активен. Усвоение хорошее. Развит, предсдетатель совета. Может быть агитатором и пропагандистом в волостном масштабе.
Каменская волость
Бурашов - Мало активен. Усвоение среднее. Может быть организатором сельской ячейки.
Н. Томниковская волость
Баранов - Активен. Усвоение хорошее. Может быть волостным организатором.
Печатниковская волость
Еремеев - Активность удовлетворительная. Усвоение недостаточное. Может быть организаторм СБ.
ст. Моршанск
Кудряшов - Активность средняя. Усвоение слабое. Может быть организатором СБ.
Ходяков - ж.д. - Курсы не посящал.
ЦДНИТО Ф. 997. Оп. 1. Д. 124. Л. 2а

Страницы (3): [1] 2 3 »