Обновленцы против тихоновца

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

12.10.1924 г.
В Козловское Уездное Церковное Управление Приховского Совета Богоявленской общины села Степанищева Козловского уезда
Заявление.
В нашей Богоявленской общине со 2 Июля с/г. служит по нашему приглашению и утверждению К.У.Ц.У. священник Григорий Кошеляевский. Хотя при церкви нашей считается более 400 домов, но в Общине нашей состоит только 180 домов, остальные же дома откололись от нас, не ходят в церковь, а собираются на погосте и по частным домам и имеют у себя служителем бывшего нашего общаго священника Димитрия Калугина, неоднократно судимаго Правительством за противодействие ей в изъятии церковных ценностей, уволенном Церковною властью за приверженность к тихоновщине антигосудраственную пропаганду.

Означенный Калугин с начала с/г. уволенный Церковною властью и не зарегистрированный Правительством, как служитель культа, самовольно служит, созывает незаконныя собрания на погосте и по домам, отправляет все христианские требы, агитирует в пользу Тихона и против обновленческого движения и всем этим поселяет раздор среди граждан села. В виду таких обстоятельств доходность как храма, так и служителей его очень скудны, так что ни храм, ни служители не в состоянии уплатить государственные налоги. Заявляя о сем, Приходской Совет Богоявленской Общины, села Степанищева просят К.У.Ц.У. ходатайствовать пред Правительством С.С.С.Р. в подлежащих инстанциях о сложении Государственного налога с храма нашего и служителя его, священника Григория Кошелевского.
1924 г. октября 12 дня.
Приходскаго Совета Богоявленской общины села Степанищева председатель Е. Бочаров.
Члены /подп. неразб./
Переписка с губотделами
ГАТО Ф. Р-2731. Оп. 3. Д. 18. Л. 102-102 об.

Прошение об отнятии земли у священника

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

12.10.1924
В Козловское Уездное Церковное Управление приходского Совета Богоявленской Общины села Степанищева Козловского уезда
Заявление.
Избранный нашей Общиной верующих в священнослужителя православного христианского культа и утвержденный К.У.Ц.У. 2 Июля с/г., священник Григорий Кошеляевский не пользуется в нашем сельском Обществе ни усадьбой, ни полевой землей. Ранее служивший у нас священник Димитрий Калугин, ныне уволенный нами и Церковным Управлением за приверженность к тихоновщине противодействие Государственной власти в вопросе об изъятии церковных ценностей, до сих пор пользуется бывшей церковной усадьбой в количестве 28 силен. Эта усадьба, равно как и полевая земля, в количестве 1 1/2 дес. в каждом поле, были даны Калугину, именно как священнику, служителю нашего храма, а не как гражданину нашего Общества, каковым Калугин никогда не состоял и ныне не состоит. Калугин не служит при нашем храме с начала сего 1924 г. Весной с/г. полевая земля была отнята у Калугина, по усадьбой он до сих пор пользуется, благодаря некоторым гражданам села, сочувствующим его направлению. С начала с/г., не служа в храме, Калугин служит по домам и на погосте, отправляет разные христианские требы и поселяет раздор среди граждан Общества. Богоявленская Община села Степанищева, заявляя о сем, просит Козловское Церковное Управление ходатайствовать пред Правительством С.С.С.Р. в подлежащих инстанциях об отобрании бывшей церковной усадебной зели у бывшего священника Димитрия Калугина в пользу настоящего служителя нашего храма священника Григория Кошеляевского. О наделении Кошеляевского полевой землей на общих основаниях для всех граждан С.С.С.Р.
1924 г. Октября 12 дня
богоявленской Общины села Степанищева Козловского у. приходской Совет:
Председатель Е. Бочаров.
Члены /подписи неразб./
Переписка с губотделами
ГАТО Ф. Р-2731. Оп. 3. Д. 18. Лл. 100-101

Вопрос о часовнях

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

25.11.1924 г.
В адмотдел при Козловском У.И.К.е
При регистрации церквей и церковного имущества остается открытым вопрос о церковных часовнях. В с. Степанищеве Богоявленского В.И.К,а и в д. Богородицкой Дегтянского В.И.К. а имеются часовни, которые приписаны к приходским церквам, но в настоящее время существуют как самостоятельные молитвенные дома и в них бродячими монахами и священниками совершается полное богослужение с величанием б. п. Тихона.
Приходские церква означенных сел зарегистрированы согласно устава Правит, и платят государственные повинности, как, например, страховые премии, но часовни забыты.

Выяснение означеннаго вопроса необходимо и для справедливой раскладки денежной повинности и для прекращения антагонизма, так как при настоящем положении в приходе являются две церкви, а иногда и два народных течения, о чем Церковное Управление и считает долгом заявить Адмотделу на предмет передачи означенных часовен в ведение той общины, за которой зарегистрирована церковь.
За председателя КУЦУ
Протоиерей Ф. Ильинский.
Переписка с губотделами
ГАТО Ф. Р-2731. Оп. 3. Д. 18. Л. 99

О передаче часовни в с. Сабуровке

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Февраль 1925 г.
В Административный Отдел Губисполкома (П/Отдел Общий)
Представляя при сем заявление уполномоченных групп верующих сельца Богородицких Двориков Ст. Дегтянской волости Управление Милиции доносит, что верующие означенного сельца до 1923 года состояли в приходе церкви села Сабуровки в 5-ти верстах от Двориков, но ввиду образовавшейся в Сабуровке обновленческой группы и перехода церкви в ея пользования, они отпали от этого прихода и стали посещать находящуюся у них на кладбище часовню, приглашая для службы разных приходящих монахов. Часовня эта хотя раньше и была в приходе Сабуровской церкви, но в описи ея имущества она не значилась, как находившаяся в другом селе Сабуровки не была принята.

В настоящее время около сельца б.Двориков образовалось 7 мелких поселков на отрубах, находящихся на расстоянии от него 1-4 верст, а от села Сабурово до 8-ми верст с населением до 2000 едаков.
Принимая во внимание, что часовня находящаяся на кладбище сельца Богородицких двориков не предназначена для богослужения и совершения в ней всех культовых обрядов, Управление Милиции полагало бы в просьбе уполномоченным Отказать представив таковую в распоряжение Сабуровской группы обязав последнюю застраховать и охранять ее.
Приложение: Переписка на 13 листах.
Начальник Милиции Козловского уезда Сковородников.
Зав. Канцелярии Бобржинский.
Переписка с губотделами
ГАТО Ф. Р-2731. Оп. 3. Д. 18. Л. 97

К годовому отчету по Тамбовской епархии

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Из объяснительной записки к годовому отчету по Тамбовской епархии за 1946 г.

В материально-бытовом отношении городское духовенство находится в хороших условиях… Сельское духовенство менее обеспечено, однако имеет достаточно средств для своего существования… Редко кто имеет отдельную квартиру, а больше живут в одной комнате, а некоторые ютятся в общей комнате с хозяйкой и иногда по соседству с овцами, телятами… Основной источник доходов городского духовенства являются денежные добровольные пожертвования верующих, а сельское духовенство еще или взамен имеет вознаграждение продуктами … в 1946 г., в связи с неурожаем, оно значительно сократилось, а в некоторых местах духовенство покупает хлеб на базаре.
В области 44 района, храмы открыты в 30-ти по 1 на район…
Далее →

26. Тамбовская епархия в 1962-1974 гг.

Рубрика: Лекции по истории Тамбовской епархии | Комментировать

Период с 1962 по 1974 гг. в истории Тамбовской епархии можно назвать одним из самых тяжелых. Во-первых научно-атеистическая пропаганда достигла своего апогея и проявление ее скотской сущности можно было обнаружить в самых разных ситуациях церковной жизни; во-вторых, в самом епархиальном управлении произошел какой-то сбой, выразившийся в частой смене управляющих епархией (за 12 лет сменилось 4 архиерея) и фактическому переходу центральной епархиальной власти в руки узкой группы духовных и светских лиц.

В начале 1960-х гг. репрессивно-пропагандисткая машина со всей силой обрушилась на еще существующие в епархии немногочисленные группы ИПХ (истинно-православных христиан). Представители этих групп церковного подполья, пришедшие в общины молодыми людьми после войны, теперь часто были руководителями и идеологами ИПХ, но они, имея семьи, были крайне уязвимы и коммунисты-изуверы очень широко в это время по отношению к ним применяли такой метод воздействия, как лишение родительских прав. Дети из семей по решению суда забирались и отправлялись в детдома. Сколько было пролито в это время детских и материнских слез, сколько сломано и загублено человеческих судеб одному Богу известно. Основание для лишения родительских прав было следующее: воспитание детей в религиозном духе. В 1959 г. родительских прав были лишены три семьи. Пропагандисты утверждали, что дети якобы: «Без всякого сожаления расстались с нательными крестиками, гайтаны которых продолжительное время растирали им шею». Однако уже в начале следующего года все дети сбежали из детдомов.
Далее →

25. Тамбовское духовенство в 1940-80-х гг. Продолжение.

Рубрика: Лекции по истории Тамбовской епархии | Комментарии (2)

Положение священника в Советском Союзе было очень тяжелым. И тех молодых людей, которые все же решались в то время посвятить свою жизнь служению Церкви в сане священника, можно назвать исповедниками и подвижниками православия. Священнослужитель существовал в условиях полной зависимости, от светского, враждебно настроенного, человека в лице уполномоченного по делам Церкви, благодаря такому хитроумному изобретению партийных руководителей как регистрация. После войны ни одни священнослужитель не мог быть назначен ни на один приход без получения справки о регистрации выдаваемой уполномоченным. Справка эта могла быть и отнята тем же уполномоченным и тогда по воле атеистов священник оставался без прихода. Конечно же, такая система давала огромные возможности уполномоченному манипулировать духовенством и держать его под полным контролем коммунистической власти.
Далее →

О церкви в селе Сергиевке

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

24.12.1948
Уполномоченному Совета
Секретно.
…Инициатором ходатайства открытия церкви в с. Сергиевке является бывший церковный староста Орлов Николай Максимович и Кузнецов Семен Григорьевич и монашки — Гончарова и Мешалкина … путем подворного обхода граждан произвели сбор денег, яиц и др. на расходы по ходатайству…

Численный состав верующих неизвестен… Самой церкви в целом нет. Алтарь и средняя часть церкви разобраны и употреблены на сооружение мостов в районе в 1943 г. …Остатки церкви приспособлены и используются под семенное зерно. Сторожка для постановки пожарной команды… Церковь была закрыта в 1936 г.

Председатель исполкома Полетаевского райсовета П. Соболев.
Переписка с местными партийными советскими органами. 1948 г.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 3. Л. 68

Антирелигиозные пасквили

Рубрика: Архивные документы | Комментарии (2)

В начале 60-х гг. XX в. в Тамбовском книжном издательстве были изданы две антирелигиозные брошюры.

Витковский Иван Григорьевич. Правда о «святых» источниках. Тамбов. книжное издательство, 1961 г. — 48 с. Тираж 10 000 экз. Цена 3 коп.

На первой же странице читаем призыв:

Верующий! Если ты хочешь узнать правду о тех источниках, которые считаешь святыми, прочитай эту брошюру.
Излечивает ли болезни вода из обыкновенных родников и колодцев? Происходят ли чудесные исцеления? Почему некоторые больные, побывав на «святых» источниках, говорят о наступившем улучшении здоровья? Брошюра отвечает на эти и многие другие, интересующие тебя вопросы.

В данной брошюрке журналист довольно смешал святое с грязью.

Не менее усердным в антирелигиозном пасквильничестве показал себя и Федор Иванович Белохвостов в своей брошюрке «Тайна Питиримовского колодца». Тамбов, Книжное изд-во, 1962. — 28 с. Тираж 10 000 экз. Цена 2 коп.

Видно, что почитание святых источников и колодцев в начале 60-х годов XX века имело место. К этим источникам до сих пор продолжают ходить и ездить на машинах богомольцы (и не только). О брошюрках же этих уже никто не вспоминает. Мы напоминаем. Это было.

Ходатайство о церкви в селе Рамза

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

28 июля 1948 г.
Уполномоченному Совета
Секретно.
Инициатор ходатайства о открытии церкви в с. Рамза является гр.Трубанова Мария Меркуловна, 60 л., единоличница. Семья состоит из четырех человек… Как в прошлом, а также в настоящем Трубанова имеет тесную связь с попами и монашками. Подлинность подписи при опросе граждан не подтвердилась… Бывшая церковь в с. Рамза сгорела в первые годы революции. Из остатков сторожки собрали моленный дом, этот дом переоборудовали под клуб, который функционирует по настоящее время.
Председатель исполкома Кирсановского райсовета Барсуков.
Переписка с местными партийными советскими органами. 1948 г.
ГАТО Ф. Р-5220. Оп. 1. Д. 3. Л. 60

Страница 39 из 114« Первая...102030...3738394041...506070...Последняя »