Об освобождении духовенство от службы в тыловом ополчении

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Председателю Тамбовского Губисполкома.

Сношением Всерглавштаба за № 2428 сообщено, что к освобождению духовенства из тылового ополчения для удовлетворения религиозных потребностей населения препятствий не встречается, но с тем, чтобы духовенство это, взамен службы в тыловом ополчении привлекалось бы к активному участию в общеполезных работах на местах.

Поэтому ходатайства об освобождении диакона Медведева и священников Устинова и Щукина необходимо удовлетворить и одновременно сделать распоряжение о призвании их к общеполезным работам в приходах в свободное время от религиозных обрядов.

Тамбовский губернский Военный Комиссар
Апреля 17 дня 1919 г.
Военный руководитель подпись
Начальник административно мобилизационного отдела
подпись
ГАТО Ф. Р-394. Оп. 1. Д. 284. Л. 77

О зачислении духовенства в тыловое ополчение

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

РСФСР
Учетный отдел
Моршанского уездного
Комитета
по военным делам
Часть Мобилизационная
8 марта 1919 г.
№ 1297
г. Моршанск Тамб. губ.

В Тамбовский Губернский Отдел
Управления при Губисполкоме.

В декабре месяце прошлого года на основании приказа Революционного Совета Республики 1918 г. № 230 было призвано в тыловое ополчение граждан эксплоатирующих чужой труд не достигших к 2-му января 1918 г. 40-летнего возраста всего 245 человек. После призыва из них на основании декрета Совнаркома от 20-го июля 1918 года междуведомственной комиссией, учрежденной при военном комиссариате, 184 человека, как не подлежащих зачислению в тыловое ополчение по своему социальному положению было из такового частью исключено, частью перечислено в Красную армию. Таким образом в настоящее время фактически зачисленным в тыловое ополчение значится 61 человек именной список на каковых при сем представляется. Что же касается относительно представления сведений и именных списков о всех фактически подлежащих призыву в тыловое ополчение, то таковых учетный отдел, как не ведущий регистрацию граждан эксплоатирующих чужой труд, представить не может.

Справка: п.п. 5 и 6 приложения 2 к декрету Совнаркома от 20-го июля 1918 г.

И.д. Военный комиссар подпись
И.д. Военный руководитель Яковлев
Начальник мобилизационного отдела подпись
Делопроизводитель Кириллов
ГАТО Ф. Р-394. Оп. 1. Д. 284. Л. 12

Далее →

Призвание духовенства в тыловые ополчения

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

В Губернский Военком.
Общей канцелярии
7 марта (2068) 1919.

Вследствие отношения за № 2100, препровождая при сем копии с циркулярных распоряжений за №№ 881 и 1604, относительно призыва в тыловое ополчение служителей культов, Отдел управления добавляет, что псаломщики к числу таковых служителей не принадлежат, так как к служителям культов относятся лица посвященные для совершения религиозных обрядов, т.е. священники и диаконы.

Заведующий Отделом Управления при Губисполкоме
Секретарь
Делопроизводитель
ГАТО Ф. Р-394. Оп. 1. Д. 284. Л. 27

Мнение обновленца

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

«Час приближается»
(Тамбовский священник о Тамбовском духовенстве)

Что может быть хуже того, когда человек не имеет твердых принципов, не имеет «своего благоразумия» и руководствуется в своей жизни тем, что укажут другие?
Таково тамбовское духовенство. Оно имеет своего «кумира», за велениями которого слепо следует, не рассуждая о последствиях. Таковым «кумиром» для тамбовского духовенства является еп. Зиновий. Преклонение пред ним велико: что вздумает он проделать, тоже спешит сделать и духовенство. Зиновий упрямился признать необходимость обновленческого движения, считая его преждевременным. Духовенство тоже воздерживалось и боязливо следило за ним. Епископ одумался. Подписался и признал В.Ц.У. , и духовенство подписалось. В последнее время епископ опять «раздумал» и не пожелал находиться в общении с Епархиальным Управлением, о чем сообщил письменно. Письменно и духовенство отказалось от своих подписей. Идет какая-то игра в жмурки…

Но неужели духовенство настолько слепо и не видит, что их «кумир» падает и разбивается о волну житейского моря вдребезги!.. А оно все тянется за ним, все кричит «Выдыбай Боже»!..
Где же причина всего этого?

Объясняется это очень просто. Тамбовское духовенство представляет из себя группу или особо привиллегированную или обласканную «князем церкви». Одни из них сами полуархиереи-академики, которым уже давно мерещится архиерейская пышность и довольство. Другие — бывшие преподаватели учебных заведений, которые привыкли чтить авторитет своего «владыки». Иные, переведенные из сельских приходов, — священники, облагодетельствованные «владыкой», пред которым они благоговеют.
Все они следят за каждым движением своего «владыки»…

…Если городское духовенство не одумается и не проникнется серьезностью современного положения вещей, то придет на смену его сельское духовенство, которое скажет: «довольно вам!..» Вы ппользовались только благами жизни, оставляя запросы духовной жизни в стороне и не сочувствуя нашему бедственному положению?!.. Настала пора сменить вас». Что тогда в оправдание скажет городское духовенство?..
А час этот уже приближается.

А.

От редакции. Автор этой статьи — священник, имя и адрес которого известны редакции и, по сведениям редакции, популярный среди верующих.
«Тамбовская правда», 1922, 25 октября

Обращение живоцерковников к верующим

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Епархиальное Управление обратилось к верующим со следующим обращением:
Епархиальное Управление считает своим долгом уведомить духовенство епархии о происшедшем изменении в церковном управлении и причинах его. Духовенству было известно, что Председателем Епархиального Управления опять стал епископ Зиновий, давший подписку в том, что он признает Высшее Церковное Управление и присоединяется к обновленческому движению. Но в последнее время обстоятельства изменились. Советская власть предъявила епископу обвинение в участии в сокрытии церковных ценностей по Кафедральному собору. Так как это обвинение носит чисто уголовный и государственный характер, то уполномоченный письменно просил Епископа временно оставить работу в Епархиальном Управлении впредь до разбирательства дела на суде, оберегая тем самым честь и достоинство Епархиального Управления. Епископ не внял голосу благоразумия и ответил уполномоченному письмом, в котором объявляет, что он «прерывает церковное общение с членами группы «Живая церковь» и отказывается от совместной работы с Высшим Церковным Управлением и его агентами и все распоряжения считает для себя недействительными».

Мало того на праздник Покрова Пресвятой Богородицы произносит за богослужением речь, направленную против обновленческого движения, обзывая сторонников его всякими ругательными именами неприличными в устах высокого епископского сана.

Не желая искать причину создавшегося для него невыгодного положения в самом себе, он обращается к толпе с целью поселить в ее рядах смуту и расстройство. Он не заботится о сохранении мира и спокойствия среди духовенства и мирян, но только и помышляет, как спасти свое личное благополучие. Но мы — духовенство и миряне должны твердо помнить, что колесо долгожданного и необходимого для(…) обновленческого движения уже тронулось с места и покатилось не в одной Тамбовской епархии, а во всероссийском масштабе и остановить его не во власти епископа и даже не во власти духовенства г.Тамбова, частично примкнувшего к нему.

Теперь выдвигаются вопросы более существенные и важные, чем вопрос о епископской власти. Нужно собираться и решать вопросы, что нужно делать, чтобы улучшить, оживить церковную жизнь, погрязшую в одном грубом обрядоверии. Нужно всем объединятся около обновленческого движения. Многие уже объединяются в группы и предлагают свои программы иногда такие, которые затрагивают догматические истины церкви Христовой.

Нам должно объединится и выяснить свою программу, оставляя нетронутыми все основные догматы веры. Центральный Комитет группы «Живая Церковь» тоже поставил на обсуждение духовенства и верующих мирян программу церковных вопросов, которые д.б. предложены на Поместном Соборе, назначенным на Прощеное Воскресение 5-18-го февраля 1923 года. Эта программа, которая напечатана в № 10 журнала «Живая Церковь», ставит только основные вопросы церковной жизни, те предметы церковного быта и богослужения, которые нуждаются в обсуждении и преобразовании авторитетом Собора.

Епархиальное Управление обращается к духовенству епархии, чтобы оно совместно с мирянами на своих приходских собраниях обсудило эти вопросы и свои постановления направляло в Епархиальное Управление и все свое внимание направило на разработку этих вопросов, оставляя в стороне мелкую борьбу из-за власти, которая уже, можно сказать, окончена и возврата к старому нет.

Епархиальное Управление.
«Тамбовская правда», 1922, 24 октября

Обращение еп. Зиновия о разрыве общения с живоцерковниками

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Письма в редакцию.

Гражданин редактор!
В одном из номеров редактируемой Вами газеты «Тамбовская правда» было помещено мое признание Временного Высшего Церковного Управления, прошу Вас, в видах справедливости, поместить и предлагаемое при сем заявление об отказе от общения с «Живой церковью» и от сотрудничества с этим Управлением.

1922 г. окт. 20 дня
Зиновий, епископ Тамбовский и Козловский.

К письму приложено письменное отречение еп. Зиновия, адресованное губуполномоченному ВЦУ прот. А. Ермолаеву. Печатаем это отречение в выдержках:

«Из речей епископа Антонина председателя Временного Высшего Церковного Управления, из заявления митрополита Владимирского Сергия, отпечатанного в газ. «Правда» (московской) в № 214 от 23 сент. с.г. и из обращения священников Введенского и Белкова, принимавших участие в организации В.Ц.У., выяснилось, что во Временном Высшем Церковном Управлении взяла засилье группа «Живая церковь», игнорирующая мирян и в своих распоряжениях и действиях идущая в разрез с канонами и нарушающая декреты Советской власти стремлением создать, вопреки прямому смыслу основного декрета об отделении церкви от государства, насильственное давление на религиозную совесть верующих. Это, вероятно, и привело к отделению епископа Антонина и указанных священников от группы «Живой церкви».

«В виду вышеизложенного я отныне прерываю церковное общение с членами группы «Живая церковь» и отказываюсь от совместной работы с Временным Высшим Церковным Управлением и его агентами и все распоряжения и действия последнего, противные канонам, признаю недействительными и считаю себя канонически обязанным оставаться блюстителем православия и руководителем ко спасению Богом врученной мне паствы Тамбовской, при полном подчинении всем законным требованиям Советской власти и решительном уклонении от всякой политической деятельности.
1922 г. окт.11 — сент.28
Зиновий, епископ Тамбовский и Козловский».
«Тамбовская правда», 1922, 21 октября

Вокруг церковного раскола

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Вокруг церковного раскола.
«Сменовеховцы» и «Живая Церковь».

…В № 91 «Накануне» (Берл. эмигр. газета — сост.) видный сменовеховец А. Бобрищев-Пушкин дает любопытные сведения о главном инициаторе «Живой Церкви» — епископе Антонине.
Оказывается, что епископ Антонин проявил свою «революционность» еще в 1905 году. После Манифеста 17 октября он отказался провозглашать «самодержавнейшего». За столь смелый поступок он оставался на «покое» до 1917 года.

После свержения «самодержавнейшего» Николая 2, епископ Антонин получил кафедру, но… не на долго. На патриарший престол был избран член союза русского народа Василий Белавин (он же патриарх Тихон). «Святейший» черносотенник припомнил Антонину все его грехи перед «возлюбленным монархом», и Антонин вновь оказался на покое.

…совершенно определенную связь между нашими, — якобы «только церковными» контр-революционерами и зарубежными контр-революционерами вообще.

Это еще раз свидетельствует о том, что наши «домашние» «захолустные» противники собора и церковной реформации — во главе с епископом Зиновием и известной опорой тамбовского союза русского народа, известным бессменным наперсником всех тамбовских «владык», — Тихоном Поспеловым являются не только «церковными консерваторами», но и прямыми ставленниками и холопами зарубежной контр-революции. От них тянутся невидимые нити и в Карловицу (черносотенно-звериный «церковный» собор) и к Парижу, и в Прагу, и к резиденциям многочисленных «возлюбленных» претендентов на «российский престол»…

Око
«Тамбовская правда», 1922, 9 августа

Тихон Поспелов и епископ Зиновий

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Тихон Поспелов и епископ Зиновий.
(К делу о краже церковных драгоценностей из Кафедрального собора)

…Тихон Поспелов — только один из «стаи славных» приверженцев патриарха Тихона. Таких двуличных и лживых Поспеловых много выплыло перед трудящимися Советской Руси. Революционные трибуналы приоткрыли чалму божественности и непогрешимости, которой прикрывались ярые враги рабоче-крестьянской власти, под покровом рясы и креста противодействовавшие ей в деле спасения миллионов голодающих…
…К делу о краже церковных ценностей из Кафедрального собора в Тамбове несомненно причастен и бывший епископ Тамбовский Зиновий. Установлено, что с его ведома, а может быть и согласия Тихон Поспелов утаил и выкрал из собора драгоценности.

«Делайте, как знаете» — вот что ответил епископ Зиновий Т. Поспелову, когда тот сообщил ему о своем намерении утаить часть церковных драгоценностей.

Епископ Зиновий — ярый приверженец патриарха Тихона. Его политика в вопросе об изъятии церковных ценностей — определена. В беседе с сотрудником нашей газеты (см. «Тамб. Известия» № 39, от 17 февраля с.г.) Зиновий заявил, что «тамбовское духовенство и верующие (!) плохо осведомлены о голоде». Видите ли, еп. Зиновий «газет не читает и потому размеры бедствия ему неизвестны», потому мол, «организованной, постоянной помощи со стороны духовенства не оказывается».

Прежде чем обращаться к церкви и предлагать выдачу церковных ценностей, Зиновий высказал свое «личное» мнение, что необходимо сначала обменять за границей на хлеб «исторические, археологические и художественные ценности» (!).

Неудивительна поэтому связь епископа Зиновия с кражей церковных драгоценностей из Кафедрального собора. Он в такой же степени, даже в большей, ответственен за кражу ценностей, как и непосредственный грабитель — Тихон Поспелов.

Вся эта компания должна будет предстать перед революционным рабоче-крестьянским судом.

Вл. Докукин
«Тамбовская правда», 1922, 6 августа

Ответы без подписей

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

Многие другие представители тамбовского духовенства и верующих дали ответ на нашу анкету, но, к сожалению, взяли слово с нашего сотрудника — не оглашать их имен в печати.
Между тем некоторые из этих лиц пользуются большим авторитетом среди духовенства и верующих и, потому, их ответы заслуживают внимания.

Один из представителей духовенства — бывш. член Тамбовского Епархиального Совета заявил:
— «Вполне сочувствую воззванию группы передовых светлых представителей духовенства, как всему воззванию в целом, так и всем его отдельным пунктам. Изъятие церковных ценностей в пользу голодающих нахожу вполне целесообразным. Осуждаю князей церкви, не только стоявших в стороне от великой борьбы за право и благо человечества, но даже мешавших этой борьбе. При враждебном отношении к собору верхов священноначалия собор не сможет собраться без содействия Советвласти, содействие которой созыву собора заслуживает приветствие».

Между прочим на вопрос сотрудника: «Что такое Епархиальный Совет, членом которого состоял опрошенный представитель духовенства», он заявил, что Совет управляет епархией и состоял раньше из 5 членов, избранных духовенством. Теперь он, к сожалению, упразднен и заменен «канцелярией архиерея», куда набираются и ставятся во главе церковного управления лица, угодные архиерею.

Один престарелый протоиерей-академик, между прочим, заявил:
— «Изъятие церковных ценностей в пользу голодающих считаю вполне правильным и не сомневаюсь, что отбираемые богатства пойдут во спасение голодающих».

Бывший преподаватель духовной семинарии заявил, что вполне сочувствует первой части воззвания, но не верит в возможность созыва собора в современных условиях.

Один из верующих рабочих, приветствуя воззвание, выразил сожаление, что оно не появилось раньше, — чтобы способствовать ускорению изъятия церковных ценностей.

Ответы всех вышеозначенных граждан имеются в редакции полностью, их имена хорошо известны редакции и большинству тамбовцев.

Редакция еще раз выражает свое сожаление и удивление тому, что они возражают против оглашения в печати их имен.
«Тамбовская правда», 1922, 19 мая

Отклики на воззвание прогрессивной группы духовенства

Рубрика: Архивные документы | Комментировать

К расколу среди духовенства.
Отклики на воззвание прогрессивной группы духовенства.

По поводу воззвания прогрессивной группы духовенства, напеч. № 59 «Тамбовской правды» от 16-го мая, редакция организовала анкету среди представителей тамбовского духовенства и наиболее видных представителей верующих. Анкета состояла из трех вопросов: «1. Ваше отношение к воззванию группы духовенства в целом; 2. Ваше отношение к отдельным пунктам этого воззвания; 3. Ваше отношение к вопросу о созыве Всероссийского церковного собора и взгляд на перспективы (возможные результаты) собора? Собрали интервью (беседы) по означенным вопросам исключительно беспартийные журналисты. Вчера в редакцию доставлены нижеследующие беседы и краткие статьи.

Наум Васильевич Каменев
(Член церковно-приходского Совета Кафедрального собора)
— Поскольку воззванием прогрессивного духовенства затрагивается вопрос о помощи голодающим, то в этом отношении разногласий никаких быть не может и я к нему вполне присоединяюсь. Постановления Соввласти вплоть до изъятия церковных ценностей я одобряю и готов даже жертвовать своим имуществом.
— В отношении же созыва Всероссийского собора нахожу, что таковой созыв является совершенно излишним и прежде всего потому, что 1) судить виновников, тем более идущих в разрез с политикой Соввласти не его дело, а дело Ревтрибунала. В противном же случае это было бы равносильно устройству в государстве государства, с чем я не мирюсь. 2) Все возникающие непорядки у нас на местах легко поддаются устранению, а если же нужно провести устройство церкви в общероссийском масштабе — то это забота высшей церковной власти о нас, а не наша о ней. Пусть она и созывает собор.
Отношение к воззванию обновленцев об изъятии церк. ценностей
«Тамбовская правда», 1922, 19 мая

Страница 29 из 114« Первая...1020...2728293031...405060...Последняя »